atusime
hombre - 55 años, partido de la costa buenos aires, Argentina
Blog 235
ANEMIA ..EXISTENCIAL
La primera luz del hombre ,fue su propia oscuridad .Clara y propia ,,nadie la ofreció como chuchería juguete o ideología , tan solo su propia creación de lo que vendría.
Proyecto milenario de alumbramiento , eso que permite alimentar su alma anónima , día tras día .
Aventurero de necesidades , como alimento y desgarro de su propio ser .Se realizaría en lo desconocido por conocer ..conociendo en rebeldía .Solo una infima parte propia , a veces de carambola y un poco tarde .
Como resorte impulsor de su proximo viaje. Explorador mas alla de la nariz del presentimiento y el horizonte feroz ...océanos de dudas , jactancias temores alegres y cordiales
Sobrevivir , sucumbir lentamente en siglos ... socavarse en amor , comida , sexo, mitos y arte
en entrañas primitivas de las experiencias de MAÑANA .
atusime/elcorazonporasalto
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25-nov. Dia de la no violencia hacia las mujeres
El gobierno K, la Iglesia y el Estado,
responsables de la violencia
La Iglesia está preocupada por la violencia y salió a decir dos veces en la misma semana que la democracia se debilita por la conflictividad de las calles y las rutas. Susana Giménez dice: “no se puede tomar un país, no se pueden cortar las calles. Si no se reprime, es un caos” (Clarín, 14/11/09).
Y la Iglesia, las Susanas y el gobierno están todos “preocupados” por la supuesta “violencia” de los y las trabajadoras.
Pero estos mismos personajes callan frente a la verdadera violencia, la que es sufrir los ataques contra las y los trabajadores. Y callan frente a una violencia y una epidemia que recorre el mundo, que es la violencia hacia las mujeres.
Y lo callan sencillamente porque son los garantes de que esa violencia ocurra.
En Argentina cada tres días muere una mujer víctima de violencia. Los datos que aparecen sobre los femicidios son alarmantes, pero a la vez no son certeros ni coincidentes. Así, algunos dicen que en 2008 murieron 108 y otros dicen que murieron más de 120 mujeres por golpes, violaciones, y ataques de su pareja, pariente o vecino. Precisamente los datos no coinciden porque el Estado, que es el que tiene los instrumentos para recabar la información, no lo hace. Y no lo hace porque tiene un interés en ocultar las verdaderas cifras de la muerte. Ante la presión de la llamada “agenda de género” de los organismos internacionales, el gobierno implementa algunos programas para recibir denuncias. Así en un programa que atiende denuncias de violencia doméstica, se recibieron más de 84 mil llamados en lo que va del año.
La violencia que viven las mujeres por la ilegalidad del aborto, hace que cientos de mujeres mueran al año víctimas de abortos clandestinos mal realizados. La violencia hacia las mujeres hace que Romina Tejerina haya sido condenada a 14 años de prisión, siendo ella la víctima. Y la violencia hacia las mujeres hace que el negocio de las redes de trata sea uno de los más rentables del mundo, detrás del negocio de las armas y las drogas.
De esa violencia, el Estado es responsable. Porque las redes de trata y prostitución sólo pueden funcionar si están amparadas por la red de complicidad política, policial y judicial. Porque no hay ningún tipo de ayuda para las mujeres en situación de violencia. Salvo contados programas, la mayoría de las mujeres no tiene dónde recurrir. Ni a dónde ir. La falta de trabajo y la situación de miseria, aumentó la violencia hacia las mujeres y su falta de perspectiva para poder decidir libremente.
La falta de educación sexual científica y feminista, provoca embarazos no deseados, contagio de enfermedades de transmisión sexual totalmente prevenibles, y violencia hacia las mujeres jóvenes.
Justamente en una semana en que las trabajadoras y los trabajadores del subte, en lucha por el reconocimiento de un sindicato que no responde a la podrida burocracia sindical, fueron atacados por el gobierno, por Moyano y por los medios.
Frente a la crisis capitalista, que ellos mismos provocaron, los patrones y los gobiernos tratan de descargar sus pérdidas sobre los trabajadores. Y para ello no dudan en reprimir, despedir y descabezar las internas independientes, como en el caso de Terrabusi. Sin embargo, los trabajadores y las trabajadoras vienen dando muestras de su fuerza y de su poder cuando se organizan, luchan y resisten. A pesar de la derrota, los y las trabajadores de Terrabusi, votaron una interna independiente del gobierno, de la patronal y de la burocracia y siguen peleando por la reincorporación de los despedidos. Por su lado, los y las trabajadores del subte muestran el camino de la organización independiente, en la pelea por un sindicato propio. Ante esto la Iglesia, las patronales, el gobierno y los fascistas desbocados se unen a coro para decir que es necesario “pacificar”.
El gobierno K intenta hacer la plancha, y tratan de hacer aparecer a los trabajadores y las trabajadoras que luchan como unos “desestabilizadores”. En ese marco Juan Belén, padrino mayor de la UOM y segundo de la CGT, acusó a los trabajadores que se quieren organizar independientemente del gobierno, la burocracia y la patronal, de “zurda loca”.
El frente de los patrones, el gobierno, la Iglesia y la burocracia, se une en un solo grito: paren a los trabajadores que salen a luchar por sus salarios, por sus condiciones de trabajo, contra los despidos y por su derecho a organizarse independientemente.
Y todo el coro de los “preocupados”, son cómplices de esta violencia, mientras reclaman mano dura para los trabajadores y las trabajadoras que luchan, y son responsables y cómplices de la violencia hacia las mujeres.
Para resolver la violencia estructural hacia las mujeres hay que resolver la independencia personal y económica de las mujeres. Ese es el único camino. Y de garantizar empleo y sistemas de salud eficientes para las mujeres, el responsable es el Estado. Al mismo tiempo, también es el Estado el que debería encargarse del castigo de los violentos. De esto ninguno de los “preocupados” dice una palabra. De las fantasmales comisarías de la mujer, atendidas por hombres, en muchos casos también violadores y violentos, ni una palabra. De la justicia patriarcal que condenó a un violento sólo a cinco años de prisión, a pesar de haber asesinado a su pareja con más de 70 puñaladas, con el argumento de que estando borracho no tuvo intención de matarla, estos preocupados no dijeron ni pío.
Para terminar con la violencia hacia las mujeres es necesario luchar por trabajo genuino para todas las mujeres trabajadoras. Es necesario movilizarse por una educación sexual científica, laica y feminista. Es necesario luchar por un sistema de salud integral, que provea de anticonceptivos gratuitamente y garantice el derecho al aborto, para poder decidir. Y es necesario luchar por el castigo efectivo a todos los violentos y violadores de mujeres, niñas y niños.
El 25 de noviembre te invitamos a la marcha para denunciar: al gobierno, la Iglesia y el Estado por la violencia hacia las mujeres. Marchamos de Congreso a Plaza de Mayo. Concentramos en Congreso a las 17hs
• Libertad a Romina Tejerina
• Desmantelamiento de las redes de prostitución y trata de niñas, niños y mujeres
• Castigo efectivo a violadores y golpeadores
• Trabajo genuino y salario para las mujeres
• Derecho al aborto libre, legal, seguro y gratuito
• Educación sexual científica, laica y feminista
• ¡Basta de violencia hacia las mujeres!
LAS ROJAS.
lasrojas@gmail.com
atusime/gabriel -
Cronicas bajo tierra....
Kruger no es Freddy, pero sí parece sacado de una película de Quentin Tarantino. Se trata del hermano de Fabián “La Topadora” Kruger, un barrabrava de Boca condenado por coacción agravada. Los trabajadores del subte cuentan que lo atacó a trompadas al delegado Néstor Segovia en una asamblea, lo sacaron a la calle y le pidieron al jefe del taller de Constitución que le diera su pase a otra línea. Ya no está más en la C; lo trasladaron a la H. Julio Valenzuela se desempeña en el taller Canning de la línea D y es integrante de la Banda del Oeste, uno de los grupos en que están divididos los Borrachos del Tablón de River. Sus compañeros de sector, cuando le preguntan por la UTA, dicen que les contesta: “Me pusieron por algo y no tengo por qué responder”. En la línea B, otro delegado, Claudio Dellacarbonara, conoce muy bien a Sergio Maíz, un pesado que tiene una mancha rosácea en la cara y que pertenecía al taller Rancagua de Chacarita. Fue uno de los que irrumpieron en tropel el 17 de diciembre de 2007 en el hotel Bauen para agredir a todo aquel que se les pusiera enfrente cuando estaba por comenzar una conferencia de prensa. Bajo tierra, siempre se escuchan relatos semejantes de historias o personajes violentos. En ellas se evocan aprietes de patotas, golpizas a afiliados del nuevo sindicato y sabotajes a material rodante. Nada que no hayan denunciado, sobre todo en los últimos dos años, los trabajadores de Metrovías.
El grito atronó sobre al andén de la línea C, en Constitución, el jueves pasado: “Piqueteros, piqueteros”, se escuchó con rabia, como si se tratara de un insulto. Un grupo de militantes de la UTA les respondía así a los de la Asociación Gremial de Trabajadores del Subte, quienes reclaman la personería gremial y les cantaban el ya clásico: “Se va a acabar, se va a acabar, la burocracia sindical”. La Policía Federal los separaba con dos cordones de efectivos que impidieron un enfrentamiento cara a cara. Del lado donde se ubicaba Segovia con su gente aseguran que en determinado momento les llegó una versión: “Nos avisaron que barrabravas de Boca iban a venir por el túnel desde atrás, de la estación San Juan”. Resultó una falsa alarma. Lo que pasaba era otra cosa. Un colectivo de la línea 101 con integrantes de la UTA había salido para Crónica TV a intentar que les hicieran una nota. Tiraron pirotecnia frente al canal, entonaron cantitos y se retiraron. Un periodista de la empresa confirmó esta información en diálogo telefónico con Página/12.
En la línea C
La virulencia que adquirió el conflicto entre los delegados que formaron el gremio escindido de la UTA y la conducción de ésta, viene ocasionando hechos violentos en todas las líneas. En la C sitúan el comienzo de los problemas a fines de 2007, cuando CAF, una empresa española de selección de personal, tomó a veintisiete trabajadores. “Segovia los ganó para nuestro sindicato y ahí le pidieron el desafuero”, recuerda Eduardo Landaburu, su compadre y amigo del alma, como define él mismo la relación. A partir de ese momento, en la estratégica línea que une Constitución con Retiro y donde más incidentes se producen, empezaron a ingresar empleados sin escalafón técnico, entre quienes se colaron algunos barrabravas de River y Boca. Kruger, el hermano de Topadora, fue uno de ellos. Hoy cumpliría funciones en el taller Colonia de la H. “Son ñoquis, no cumplían función alguna, venían a provocar en las asambleas”, cuenta otro trabajador de la C que el jueves hacía punta con los cantitos que decían “olelé, olalá, si ésa es la UTA que risa que me da”. Este diario intentó comunicarse con Mario Calegari, el secretario de prensa del histórico gremio fundado en 1919, para conocer su posición sobre las acusaciones del cuerpo de delegados, pero no respondió ni a un mensaje ni a dos llamados.
Landaburu, como vocero de prensa de la línea C, suele nutrir de algunos materiales el blog que tienen los trabajadores. En un texto publicado el 26 de junio de este año describe un episodio que le tocó vivir a Segovia en noviembre de 2007, contado en primera persona: “El otro día cuando estaba en el andén de Independencia, en sentido Constitución, esperando subirme al tren para ir al taller, veo que una luz roja, como las del láser, me enfocaba el brazo derecho. Cuando me doy cuenta, instantáneamente levanté la mirada y desde el andén de enfrente había tres tipos de traje y uno de ellos se guardaba algo que no pude distinguir qué era, pero te juro que para mí era un chumbo”. El trabajador del nuevo sindicato recuerda en el mismo blog que, hasta 2007, el jefe de seguridad de Metrovías era Miguel Angel Rovira, un ex comisario de la Triple A que está detenido por varios crímenes. Precisamente él iluminaba con el láser a Segovia.
En la Línea B
Maíz no está solo en el subte que une a las cabeceras de Avenida de los Incas y Leandro N. Alem. Aunque su grupo es una minoría, dos delegados de la UTA lo acompañaron el jueves durante los momentos más álgidos del paro. Son Héctor Simone y Miguel Such. Los trabajadores que se les oponen los describen como tipos pesados. Siguieron con atención los movimientos de los que hacían huelga, pero no intervinieron como en otras ocasiones. El primero, como ya se dijo, hizo punta en el ataque al Bauen. Los dos restantes fueron elegidos en comicios que el delegado del nuevo gremio, Dellacarbonara, considera fraudulentos: “Hicieron una elección el 12 de diciembre de 2008 que nosotros llamamos a boicotear y en la que votaron, como mucho, 150 personas en todas las líneas. Pero el Ministerio de Trabajo igual la avaló”, comenta el referente de la B.
En esta línea hay un boletero de la estación Florida que milita para la UTA y es de armas llevar. “Invitó hace dos semanas a un trabajador al cementerio, en un mensaje que no hace falta aclarar”, acota el delegado. Su nombre sería Hugo Pérez.
A fines de agosto pasado, en la estación Carlos Gardel se realizaba una asamblea de afiliados al nuevo sindicato que interrumpió de manera abrupta personal de seguridad de Metrovías junto a la Policía Federal. En un comunicado de prensa, los trabajadores informaron que “a los empujones y malos tratos desalojaron la sala de descanso”. Como respuesta al ataque hubo un paro que se extendió 35 minutos. Las represalias a la organización del personal por parte de Metrovías se combinan naturalmente con las agresiones que cometen integrantes de la patota. En la línea E, el 29 de enero de este año, se interrumpió el servicio porque golpearon a un empleado del taller Mariano Acosta. Otro comunicado responsabilizó del hecho a un integrante del consejo directivo nacional de la UTA.
En la Línea D
Hugo Adrián Gutiérrez no habla con sus compañeros de sus vinculaciones políticas, pero todos saben que es íntimo de Di Zeo. Alto, fibroso, le costó bastante encontrar que un trabajador del subte le prestara un traje para ir al casamiento del líder de la Doce. Tiene línea directa con Daniel Pagliero, el gerente de Recursos Humanos, a quien una vez llamó para decirle “hay un estúpido que me está molestando”, como en el colegio. De este dato risueño se infiere cómo estrecharon su relación ciertos representantes de la UTA con la empresa. “La patota recorre con gerentes de Metrovías cada tanto”, dice Francisco ‘Pancho’ Ledesma, uno de los integrantes del cuerpo de delegados.
En la línea D, además de Valenzuela, el barrabrava de River y Gutiérrez, dos integrantes más de la UTA sobresalen por los episodios violentos que se les atribuyen. El 31 de agosto, Gabriel Ludueña hizo un raid por una línea que no es la suya, la C. Trabaja en el taller Canning y quienes conviven en ese sector diariamente con él lo describen como un individuo que les grita y amenaza a sus compañeros. Sus vínculos políticos también son conocidos: “Es hombre de Aldo Rico”, señalan en la D, que une Catedral con Congreso de Tucumán.
A Daniel Silva, en cambio, los delegados le atribuyen conductas más osadas. En un comunicado de prensa del 23 de septiembre lo acusan de sabotear material rodante de la empresa. “Están el video y fotos”, señalan, refiriéndose al incendio de un vagón de la formación Fiat de la línea D. “Estos son los inservibles que UTA tiene de delegados”, completan. Alegan también que, en todas las líneas, la violencia se volvió omnipresente como el aire irrespirable cuando se viaja en horas pico bajo tierra.
De un blog obrero .
GUSTAVO VEIGA -
Intelectuales :
Entre charlatanes de feria y bastiones del pensamiento crítico
Un día, los intelectuales apolíticos de mi país
serán interrogados por el hombre sencillo de nuestro pueblo.
Se les preguntará, sobre lo que hicieron
Cuando la patria se apagaba lentamente,
como una hoguera dulce, pequeña y sola.
(…) ¿Qué hicisteis cuando los pobres
sufrían, y se quemaban en ellos,
gravemente, la ternura y la vida?
Intelectuales apolíticos de mi dulce país,
no podréis responder nada.
Os devorará un buitre de silencio las entrañas.
Os roerá el alma vuestra propia miseria.
Y callareis, avergonzados de vosotros.
OTTO RENE CASTILLO
Aunque según Antonio Gramsci todo ser humano “despliega cierta actividad intelectual, es decir, es un “filósofo”, un artista, un hombre de buen gusto, participa en una concepción del mundo”, no hay dudas que los intelectuales “de profesión” constituyen un grupo especial. “Especial” no con un sentido peyorativo; en todo caso: grupo especializado, grupo con una tarea especial, particularizada, con una misión bastante sui generis. Ahora bien: ¿cuál es exactamente esa misión?
La pregunta en torno a qué es un intelectual y a su función es eterna. Desde que alguien se puso a
pensar (y de esto hace ya un buen tiempo sin dudas), desde ahí hay “intelectuales”. De todos modos, la pregunta sigue siendo válida. Y no sólo válida. Por lo que queremos decir ahora en el desarrollo del presente artículo podría afirmarse que dilucidar esa pregunta puede ser imprescindible, vital. Al tener claro qué es y qué hace un intelectual, se puede tener claro por dónde caminar en este siempre problemático ámbito del interrogarnos, del querer saber, en esta pulsión de conocimiento que parece definir a nuestra especie.
Un intelectual piensa. Verdad de Perogrullo por cierto. Como decía Gramsci, todos pensamos, todos somos algo filósofos. También piensan –mucho por cierto– quienes se dedican al campo de las llamadas “ciencias duras” (ciencias exactas, aquellas que, al menos en principio, no dejan mayor espacio a la duda), aunque nadie dedicado a estas disciplinas (ciencias puras o aplicadas: física, química, telecomunicaciones o ingeniería genética, para poner algunos ejemplos) sería considerado un intelectual en sentido estricto.
¿Qué define entonces hoy el “ser intelectual”? Por supuesto ha de ser algo más que ciertos lugares comunes, ciertos estereotipos prejuiciosos: un bohemio que anda por las nubes, mezcla rara de artista y filósofo, con barba y fumando en pipa (curioso: el primer estereotipo que surge es masculino; ¿no hay imagen estereotipada de intelectuales mujeres? ¿Aquí también se presentifica el machismo
A partir de ese prejuicio, es fácil terminar considerando al clan de los intelectuales ora como superior, una “raza” con cierta aureola que llama a su reverencia, ora como unos inservibles diletantes sin incidencia práctica real: “sociólogos vagos”, como los llamara un candidato presidencial ecuatoriano alguna vez, o “gente con el privilegio de poder dudar”, según se expresó un militar argentino. Lo cierto es que hay mucho de difuso prejuicio en su apreciación, y menos de una clara y precisa delimitación.
Con Javier Biardeau se los podría considerar, al menos, jugar alguno de estos papeles: “a) custodios de valores permanentes de la “civilización”,
comprometidos con las luchas de su tiempo con base a un proyecto revolucionario, c) articuladores de la queja común, d) portavoces de los débiles, e) contradictores del poder, e) aseguradores del saber-experto, f) servidores de Amos de turno”.
Sin dudas no es fácil precisar con exactitud qué es y qué hace un intelectual; pero quizá más a base de intuiciones que de precisiones lógico-formales, estamos seguros de lo que no es. Pero, ¿por qué todas estas elucubraciones? No oculto el motivo de escribir estas líneas: es la reacción –visceral en buena medida ¿por qué negarlo?– a lo escuchado recientemente en una conferencia: que “ante el avance imparable de las ciencias los intelectuales están llamados a su desaparición” (sic).
La idea (o más bien el prejuicio) en juego en esta afirmación es que la acción de los intelectuales es puro humo destinado a desvanecerse o, en todo caso, es algo colateral, sin mayor importancia, incomparable con la “seriedad” de las ciencias (léase para el caso: ciencias duras); es decir: algo así como pasatiempo banal. Está tan plagado de inconsistencias este discurso ideológico que ni siquiera vale la pena intentar desmontarlo parte a parte. No es esa la intención de este breve escrito; pero sí, a partir de una formulación tan ricamente cargada de formaciones político-culturales, podemos aprovechar la ocasión para puntualizar y definir de qué estamos hablando: ¿qué aportan los y las intelectuales? ¿De verdad van a desaparecer? ¿Por qué?
Buena parte de quienes leen este artículo, y habitualmente leen el medio en que aparece, podrían considerarse “intelectuales”. ¿Qué los definiría así? Seguramente no el tener barba ni el fumar en pipa (es probable que esas características superficiales no las tenga ninguno –ni ninguna– de quienes ahora están leyendo esto). Se es “intelectual” por una posición en la vida, por una actitud y no tanto por una especialidad profesional. En esta era de hiper especializaciones donde los grados universitarios van quedando “pasados de moda” y se exigen post grados como carta de presentación –ya estamos en los post doctorados– para un mercado laboral cada vez más descarnadamente competitivo, mundo, valga recordar, que al mismo tiempo presenta un 15% de su población planetaria analfabeta, en esta era de (supuesta) excelencia académica creciente, no hay carrera de “intelectual”. Nadie se gradúa de tal. ¿Dónde se estudia eso? Jorge Luis Borges, sin dudas uno de los grandes intelectuales del siglo XX, erudito como nadie, tenía por todo título académico un bachillerato en Suiza; y Nicanor Parra, el gran poeta chileno, intelectual de fina sensibilidad humana y social, tenía por grado de sus estudios formales… profesor de matemáticas. ¿Cuándo se empieza a ser intelectual entonces? La historia está llena de intelectuales sin título profesional.
La pregunta insiste: ¿cuándo se comienza a ser un intelectual? ¿Qué cosa da esa categoría? El periodista Ignacio Ramonet, por ejemplo, el director de Le Monde Diplomatique, sin dudas es un intelectual. ¿Lo son también los otros periodistas que trabajan en ese medio? ¿Qué diferencia a un periodista de un intelectual? ¿O no hay diferencias? Aunque exista esa cierta inexactitud en la definición, así sea a tientas intuimos de qué se habla cuando se dice que alguien es un intelectual: es alguien que piensa, que piensa creativamente. Si bien puede tener directa ligazón con lo político, no es un político. La práctica política se relaciona directamente con el poder, en tanto lo intelectual tiene que ver, antes bien, con la búsqueda de la verdad, con la creatividad.
Al hablar del poder tocamos el corazón del asunto: un intelectual es alguien que, o funciona como servidor del Amo de turno, o es un contradictor del poder. En esa dinámica se despliega toda su actividad: como “profesional” de la cultura, del hecho civilizatorio en sentido amplio, le toca definirse por una de las dos alternativas: mantiene el orden dado, o lo cuestiona. No hay trabajo intelectual neutro. Hay intelectuales que actúan en la esfera política propiamente dicha, poniendo el cuerpo en forma directa: Lenin, Mao Tse Tung, Fidel Castro, o por el lado del pensamiento no-crítico, fundador y defensor del sistema: los iluministas franceses (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, etc.), George Washington, Mario Vargas Llosa, pero esa no es la generalidad. Los intelectuales hacen su aporte modestamente desde un trabajo silencioso, no desde la tribuna pública.
Ahora bien: la idea aquella por la que “la” ciencia hará a un lado a los intelectuales desplazándolos por inservibles, esconde una visión prejuiciosa (ideológica) de las ciencias, idea no crítica por cierto: idea que las asimila a instrumentos a favor de los poderes constituidos, sin cuestionamiento, el saber como servidor del Amo de turno. ¿De qué se ciencia se está hablando? De cualquier actividad que sirva para mantener el orden establecido, desde las modernas tecnologías comunicacionales de manipulación social a la psicología militar, desde las técnicas de mercadeo a eso que en Estados Unidos se llamó alegremente “ingeniería humana”, hoy esparcido por todo el globo. Si ese cúmulo de saberes es lo que reemplazará al pensamiento crítico sobre lo humano, sobre lo social y sobre la historia, la perspectiva es muy preocupante. Y sabemos que esa es la tendencia en marcha, por eso se torna imprescindible seguir levantando voces a favor de un humanismo crítico y cuestionador. Es decir: de una intelectualidad comprometida con la verdad.
Por supuesto que un intelectual puede ser parte vital del sistema. Ahí están los llamados “tanques de pensamiento”, los ideólogos que “piensan” los escenarios del mundo, que diseñan el orden cultural, los engranajes vitales al sistema que, ciencias de por medio, consolidan el estado de cosas. La “ingeniería humana” no es sino eso.
Pero un intelectual también puede optar por otro proyecto. La función del intelectual es ayudar a abrir los ojos. Aunque en esto hay que tener cuidado: tampoco un intelectual es un iluminado que conduce al rebaño de zombies hacia la sabiduría. Esa es la otra versión del intelectual –y lo que alimenta esa visión, igualmente estereotipada y también errónea– de su aureola mágica. Si alguna responsabilidad ética le toca, es la de ayudar a quien no ha tenido la posibilidad de un desarrollo intelectual a poder ver lo que le está vedado. Si la cuota de saber de que dispone le sirve sólo como mero regodeo, supuesto tesoro del que se ufana terminando muchas veces en bizantinas discusiones estériles para demostrar cantidades de saberes en juego, eso justifica ese otro estereotipo que circula socialmente donde se lo ve como “alejado de la realidad, enfrascado en sus propias elucubraciones”. Esa actitud, con un tácito llamado a una “discusión teórica permanente” que esconde una parálisis en la acción concreta, es lo que ha llevado a desconfiar de su importancia, de su utilidad, considerándolo entonces un “vago inservible”.
Pero ni lo uno ni lo otro: así como un pragmatismo ciego sin teoría no puede sino estrellarse contra la pared, un devaneo teórico por el puro goce de especular no aporta nada. En definitiva, tanto uno como otro son inconducentes.
Las ciencias de las que nuestro conferencista se jactaba –aunque no sólo él, sino en buena medida la conciencia término medio que ha creado la modernidad– produce efectos, sin dudas. Si, por ejemplo, consumimos todo lo que consumimos es porque hay saberes técnicos que posibilitan operar y decidir los “gustos” de los consumidores: ¿por qué los logotipos de las marcas más conocidas mundialmente llevan todos, invariablemente, los colores rojo, amarillo y blanco? Un cierto saber técnico (disfrazado de científico) lo certifica. Y no hay dudas que eso es cierto, que produce impactos. En definitiva: que sirve para vender. Utilizar ese conocimiento para mercadear es, en la lógica de nuestro conferencista, lo que marca el rumbo de las ciencias sociales contemporáneas. ¿Lo podemos aceptar? Ahí es donde nace entonces el pensamiento crítico (o si se quiere decirlo de otro modo: la misión de la intelectualidad como contradictora del poder).
Justamente el problema que se le presenta hoy al pensamiento crítico, el que intentan desarrollar los intelectuales en tanto contradictores al sistema, es la forma en que el saber “oficial” de ese sistema va tomando forma. Como dijo Ralph Emerson, podemos estar de acuerdo con que “la tarea más difícil del mundo es pensar”, pensar críticamente se entiende. Sin dudas, puesto que se trata de remar contra la corriente. Eso no es nuevo; siempre ha sido así, y cada pequeño avance en las ideas, en las teorías –¿podremos decir: en la civilización?– costó sacrificios indecibles, pagados con muerte, sufrimiento, escarnio, destierro. Pero ahora las cosas se complican porque el grado de “impacto” (palabra tan de moda) de esos saberes que recorren el mundo es tan fenomenal (por ejemplo, lo que más arriba presentábamos como demostración de la “infalible” psicología de la percepción, las “ciencias” de nuestro conferencista), y junto a eso la cantidad inconmensurable de datos y más datos que se producen con velocidades vertiginosas es tan inmanejable, que formular visiones globales y críticas de esos procesos se torna muy complicado.
Ser un intelectual crítico en un mundo manejado por poderes descomunales que hacen uso de cada pequeño avance tecnológico (se dice, por ejemplo, que vivimos en guerra perpetua, “guerra de cuarta generación” la llaman los ideólogos de la derecha, guerra psicológico-mediática, aunque no nos demos cuenta), abrir una visión alternativa ante ese “impacto” fabuloso que evidencian las ciencias sociales –ingeniería humana– que no se avergüenzan de ser las sirvientes del Amo de turno, es difícil, entre otras cosas, porque no se dispone de “éxitos” que mostrar desde este lado. Y además, manejar el grado casi infinito de datos e información que recorre el mundo es ya una tarea imposible en términos prácticos.
Pero para quienes siguen apostando por la visión humanista y crítica del mundo, para quienes no se fascinan con esa ingeniería humana tan “exitosa” y de tan alto impacto, algo nos puede dar esperanzas, al mismo tiempo que llena de sentido el trabajo intelectual, hoy cuestionado por este conferencista (y por tanta propaganda que, o lo sataniza, o lo denigra). Permítasenos presentarlo con un breve parangón histórico: la Revolución Francesa de fines del siglo XVIII no fue el origen del mundo moderno, de la burguesía como clase dominante con toda su ideología liberal de libre mercado; fue, por el contrario, la culminación de un proceso que se venía gestando desde siglos atrás, que arranca ya con la Liga Hanseática en el siglo XIII y es desarrollado por toda la intelectualidad europea que comenzó a promover ideas nuevas que posibilitaron el Renacimiento y el surgimiento de la ciencia moderna tal como hoy la podemos conocer.; ideas-fuerza, valga decir, que se fueron transformando en los ideales político-filosóficos que para 1789 logran forma acabada. Pero lo que posibilitó la toma de la Bastilla y el guillotinamiento de la nobleza francesa como símbolo del inicio de una nueva era política, de nuevas relaciones de poder, fue el trabajo intelectual de innumerables pensadores que fueron creando las bases de esa “asalto al poder” dieciochesco.
En ese sentido podemos decir que el experimento socialista, del que conocimos en el siglo XX sólo los primeros balbuceos –extraordinarios en algunos casos, condenables en otros, pero siempre eso: primeros pasos– no es un punto de llegada: es un punto de partida, y sólo el trabajo intelectual de revisión crítica –no el debate estéril para el propio pavoneo, que quede claro–, sólo la lectura constructiva y la reformulación teórica profunda, honesta, buscadora de la verdad, podrá hacer de estos primeros pasos un momento en la construcción de esa sociedad menos injusta que sigue siendo el ideal del socialismo, aunque hoy se lo quiera hacer pasar por fenecido.
En ese sentido, entonces, los intelectuales tienen un gran reto por delante: seguir pensando y dándole forma a esa utopía que nos sigue haciendo caminar. Sin ser la guía, la vanguardia esclarecida –¡pobres de aquellos que se lo creen!–, los intelectuales no son “charlatanes de feria”. Son, por el contrario, bastiones de un pensamiento crítico que no ha muerto ni se puede dejar morir.
MARCELO COLUSSI -
El libro ese negocio...
Los escritores y la Feria de Frankfurt
Acaba de finalizar en octubre la 61ª Feria del Libro de Frankfurt, la más importante en su género en todo el mundo. Todos los años la Feria tiene un país invitado a presentar sus libros, ediciones y cultura: este año fue para la China; en 2010 será el turno de la Argentina.
La Feria de Frankfurt es la referente de negocios más importante para el mercado editorial. Dura cinco días aunque sólo los dos últimos cuentan con presencia de público; en los restantes, miles de editores, representantes, libreros y otros capitalistas del ramo se reúnen a concertar negocios y discutir sobre ellos. Las cifras son contundentes: hubo en esta edición más de 7.300 expositores de 100 países, unos 300.000 visitantes y 10.000 periodistas.
En Frankfurt, los asistentes –editores, escritores, representantes, etc.– tienen un único objetivo: vender los derechos de autor entre las editoriales de diversos países. Esta Feria es, por tanto, el paradigma del evento capitalista en el rubro. El best seller francés Frédéric Beigbeder fue lapidario: “¡No hay escritores en Frankfurt! Es la mayor manifestación consagrada a los libros, pero no se habla más que de dinero”.
¿La democracia llega a los libros?
Este año las discusiones en la Feria tuvieron un tema excluyente, el impacto que sobre los negocios editoriales tienen las nuevas tecnologías del libro: dispositivos de lectura electrónica, bibliotecas digitales, cómics y recetas de cocina para hojear en el iPhone, librerías virtuales, redes sociales, audiobooks, clubes de lectores online y hasta textos en Braille impresos bajo demanda, es decir, el libro electrónico en sus infinitas variantes.
El desarrollo de la red ha creado las condiciones para acceder gratuitamente a los libros.
Este hecho, que debería ser celebrado, abre, sin embargo, el debate sobre la propiedad de estos medios. Uno de los participantes más asediados de la delegación china fue fue Zhou Hongli, director de Shanda Literature Limited, la editorial online líder en su país. Shanda recibe cerca de 50 millones de caracteres por día, enviados por unos 400.000 autores. Sus lectores virtuales –unos 4 millones– pagan sumas de 2 a 5 centavos de dólar para leer cada texto, lo que implica una suma total astronómica.
El afán monopólico llegó a Frankfurt de la mano de Google, Amazon y Barnes & Noble, los pulpos que se disputan el mercado. En la primera mitad del año próximo se lanzará Google Editions, que en un principio ofrecerá unos 500.000 e-books en sociedad con editoriales con las cuales ya coopera y en las cuales tiene derechos digitales.
Las grandes editoriales negocian ya con los pulpos de la virtualidad –muy reales, por otra parte– el monto que le corresponderá a cada uno sobre los derechos de autor. De este modo, el libro virtual se convierte en un negocio fabuloso, y los escritores no cuentan con ningún método de control para saber qué libros se comercializarán ni en qué cantidades.
El lector, que ahora dispone de posibilidades para leer una cantidad considerable de libros virtuales gratuitamente, sin duda, con el crecimiento del negocio, verá reducidas sus posibilidades; los capitalistas están desarrollando la manera técnica y legal de cobrar esas lecturas. Ya hay una acusación contra Google, porque habría publicado online 18.000 libros de autores chinos sin permiso.
LUCHARTE ESCRITORES
atusime/gabriel/2009 -
APLICACION practica DE LA LEY DE MEDIOS.......
Como denunciaramos desde el campo de los trabajadores , en el conflicto del campo ahora se repite con la ley de medios .En la feroz disputa en el campo burgues dominante y la crisis economica mundial solo intentan apoderarse de la riqueza , la verdad/noticia y los alimentos . Tanto el gobierno como la oposicion gorila dirimen cosas ajenas a las mayorias nacionales y los trabajadores ; unicos creadores de la riqueza por medio del trabajo.
RETENCION DE TAREAS POR TIEMPO INDETERMINADO
Cinco compañeros de prensa despedidos en las últimas horas motivaron una asamblea en la redacción de Crónica, ubicada en Bartolomé Mitre 760 piso 1º, en la que se determinó la retención de tareas por tiempo indeterminado.
Personal de vigilancia impidió el ingreso de algunos compañeros, incluso de dos delegados, y de otros turnos que guardan vigilia en las puertas del edificio.
El jueves pasado fueron despedidos casi la totalidad de los trabajadores del sector gráfico, lo que pone de manifiesto que la empresa puso en marcha su plan de eliminación de 150 puestos de trabajo, más de la mitad del total del personal.
Exigimos la intervención inmediata de las más altas autoridades nacionales, incluso la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, para solucionar este conflicto que no está originado por los trabajadores, preservando todos los puestos de trabajo.
Comisión Interna de Prensa - UTPBA - 31 de octubre de 2009
atusime/gabriel -
BIOY CASARES ...visionario con ficciòn .......
Cazadores ...cazados
Adolfo Bioy Casares, escritor argentino que lamentablemente se perdió en el imaginario hasta llegar a ser casi parte del mítico Borges, escribió hace varios años un libro que se llamaba “La Batalla del Cerdo”. En él pintaba una sociedad de jóvenes que, acuciados por la desesperanza, la injusticia y los males sociales, se dedicaba a cazar ancianos a quienes consideraban en cierta medida responsables de seguir ocupando un espacio y de haber hecho posible la desesperanza reinante.
Cruel e inhumano como parece el tema, tal vez podría servir para una reflexión más profunda. El mundo en que viven hoy gran parte de los jóvenes es también fruto de las actitudes individuales de los que pasamos por la vida sin querer hacernos cargo de las consecuencias de nuestros actos. La historia del mundo en el último siglo nos está enrostrando nuestra falta de compromiso y, sobre todo, nuestra falta de reflexión al momento de actuar.
Búsqueda individual de riqueza y acumulación de bienes innecesarios, proliferación de armamentos, sucesivas guerras inexplicables, contaminación de la atmósfera y las aguas, extinción de miles de especies animales y vegetales, contenidos educativos hipócritas porque no educan en lo más importante, que es el aprender a pensar, reemplazo de los principios hipocráticos de la medicina por ganancias sin límite para los laboratorios que son los amos y producen sustancias que sólo mucho tiempo después se descubre fueron criminalmente responsables de efectos nocivos para la salud, ante un silencio cómplice de los médicos, pérdida del sentido de la justicia a favor de astucia de abogados, con abundantes arreglos extrajudiciales que no dejan sentada jurisprudencia y permiten que criminales de guante blanco sigan causando daño, creación de costosos foros internacionales que no cumplen su rol y bajan la cabeza ante el más poderoso, actividades políticas espurias y a sabiendas mentirosas, instituciones vergonzosas donde se tejen complicidades y negocios, aniquilación de cualquier grupo humano que haya osado tratar de cambiar el “sistema” (nombre con que se conoce a la inmunda relación de poderes reinante), religiones preocupadísimas en acumular bienes materiales y con enfoque principal en la actividad sexual de sus adeptos, pero no con el comportamiento humanista, y podríamos continuar.
El mundo es responsabilidad de todos y también en gran escala lo son los medios de comunicación que gozan mostrando lacras pero rara vez hacen un trabajo serio de denuncia de las causas profundas de tanto mal.
Con todo esto a la vista, no es de extrañar el creciente número de ataques a ancianos para robarles sus magras pertenencias, como está ocurriendo últimamente en Argentina. Los ancianos son más indefensos, generalmente menos desconfiados y lentos de reacciones, lo que los constituye en la presa perfecta y menos riesgosa. Son, en su mayoría, sobrevivientes a tanto vaivén económico que, casualmente, benefició a los menos, quienes seguramente viven en protegidas áreas, a resguardo de jóvenes violentos. Son los que “trabajaron toda la vida” y cuentan los centavos de su jubilación para llegar a fin de mes, lo que hace el ataque doblemente injusto y cobarde.
Los verdaderos “Cerdos” lucen espléndidos, suntuosos, intocables. Sus numerosos delitos jamás serán ventilados en ningún tribunal popular. Mientras las cárceles amenazan con estallar de delincuentes de poca monta, la droga hace estragos en barrios marginales, llevando a jóvenes a cometer delitos sólo para asegurarse la próxima dosis, desprovistos de modelos de dignidad en quienes inspirarse, viendo a sus victimarios ocupar bancas, dirigir empresas, lucirse ante las cámaras con rostros tersos, sin arrugas, sintiendo que sus vidas ya están hipotecadas antes de siquiera poder comenzarlas.
Entonces, se comienza a discutir el límite de edad para fijar la imputabilidad, y lo hacen con total frialdad, sin sentirse para nada responsables de cada uno de esos jóvenes marginados que llegan al delito no por ser intrínsecamente malos, sino porque uno de los países con más recursos naturales disponibles, estuvo demasiado ocupado quemando bosques para plantar soja, no sea cosa que vaya a faltar combustible para que se pueda seguir contaminando el aire y atropellando inocentes, y no se ocupó de sus hijos más débiles, más vulnerables.
MARIA LUISA ETCHART -
Paro y movilizacion ATE buenos aires
Más de cinco mil estatales marcharon a la Casa de Gobierno Provincial
Si no tenemos respuestas a nuestros reclamos, el 21 y 22 Octubre habrá paro de 48hs
En el marco de un contundente acto en todo el territorio provincial, que mantuvo cerradas las escuelas, hospitales y administración pública, entre otros sectores, los trabajadores del estado marchamos a la Casa de Gobierno para reclamar por aumento salarial, nuevo escalafón, pase a planta permanente, blanqueo y equiparación de sumas en negro, paritarias y 3% de antigüedad para los municipales y por la reincorporación de los compañeros despedidos del Correo Oficial.
La medida había sido decidida en la ultima reunión del Concejo Directivo de ATE provincia y luego coordinada con la Asociación Judicial Bonaerense y CICOP. La concentración comenzó a las 11:00hs en Plaza Italia, de La Plata. Desde allí, las columnas de manifestantes marchamos por la avenida 7 hasta Plaza San Martín, para manifestar frente a la sede gubernamental. Más de cinco mil estatales marcharon a la Casa de Gobierno Provincial, al grito de “Queremos aumento….Queremos aumento…”. Inundando de almas y de consignas la mítica plaza que da a calle 6. Desde el palco, hicieron uso de la palabra Hugo “Cachorro” Godoy, Secretario General de ATE y CTA Provincial; Hugo Blasco, Secretario General de AJ; Hugo Amor, Presidente de CICOP y Oscar “Colo” De Isasi, Secretario Gremial de ATE Nación y Jorge Yabcowsky.
Nuestro Secretario General Dijo: “Es mentira que no hay plata. El gobierno esta montado sobre esa gran mentira”.
“Antes de que asumiera Scioli le entregamos el documento elaborado por la CTA, “Provincia rica, pueblo y estado pobres”. Dos años después llevaron adelante una reforma impositiva. Tímida, débil, y tardía, pero que aún así aplaudimos. Pero este gobierno, cuando lo apretó Cargill, Dreyfus, Dehesa, que son quienes manejan las exportaciones en este país. Cuando los apretaron los miembros de esa oligarquía se rindieron fácilmente. Cuando apretaron esas mismas empresas a quienes les afectaba la reforma impositiva del inmobiliario rural, la reforma impositiva a la carga y la descarga en los puertos, volvió para atrás con la reforma impositiva”.
“Y lo que estaba previsto, de un ingreso de dos mil millones de pesos para el año que viene, ya no lo va a tener el presupuesto provincial”
“Scioli se rinde rápidamente ante los poderosos. Es rápido para mantener a un Ministro de Seguridad que sostiene a la maldita policía, paro es lento, se hace el distraído para atender la demanda de los trabajadores”.
“La presidenta Cristina Fernández podría, si quisiera, condonar la deuda que la provincia mantiene con el gobierno nacional. Así ingresarían automáticamente cinco mil millones de pesos por año a las arcas provinciales. Que servirían para mejorar el presupuesto en justicia en salud, en políticas universales”.
“Hoy vamos a decidir profundizar el plan de lucha, a nivel provincial y a nivel nacional. Si no tenemos respuestas a nuestros reclamos, el 21 y 22 habrá paro de 48hs, con cortes y movilizaciones en toda la provincia”.
Hugo Blasco, dijo: “Tenemos derecho a la dignidad a través del salario y las condiciones de trabajo”.
“Cinco meses después del plazo para tener una respuesta, estamos en veremos”.
“Si el gobernador Scioli quiere hacer una reforma impositiva para que paguen más los que más tienen, esos que hoy se hacen los boludos y no pagan, para distribuir a través de salario y políticas sociales, cuenta con nuestro apoyo. Pero si esa no es su intención, no va a contar con nuestro apoyo. Lo que va a tener es nuestro repudio, y vamos a estar en la calle tantas veces como sea necesario. O gobiernan para el pueblo o gobiernan para la antipatria”.
“A la justicia le decimos que en lugar de mostrar tanta celeridad para atender los reclamos de las empresas multinacionales como Kraft para reprimir a los trabajadores, recuerde que tiene que cumplir con la Constitución y fallar a favor de los trabajadores para que se cumplan nuestros derechos”.
Hugo Amor, dijo: “Hoy puede ser un día de luto para la salud. En el Congreso Nacional están tratando el presupuesto, y este gobierno que dice que le interesa la salud bajó el presupuesto para esa área de 6100 millones a 5500. Y eso no es lo más grave. Lo más grave es que sigue sin estar presupuestada la asignación universal para los pibes de hasta 18 años. Entonces nos preguntamos ¿dónde está la distribución de la riqueza? ¿Dónde está la plata para políticas sociales?”.
“Scioli dice que para él la salud es la prioridad. Pero ¿cómo puede ser, si el presupuesto es más bajo que en Capital, y la provincia tiene 4 veces más habitantes, y el presupuesto es el más bajo de todas las provincias en relación al gasto total del Estado?”.
“El gobierno provincial tiene que cumplir con el compromiso asumido en paritarias. 800 becarios tendrían que haber pasado a planta permanente, con el consecuente aumento salarial y beneficios sociales. Sólo pasaron 100. Tendríamos que tener 800 nuevos cargos creados. No se creó ninguno”.
atusime/gabriel -
MIEDO A LA LIBERTAD..
Suele ser una tarea complicada hacer un balance de cada Encuentro Nacional de Mujeres. Su propia modalidad aparece, en primera instancia, como un camino de ripio para quien intenta “contar” o al menos “sacar conclusiones”. Talleres que respetan hasta donde pueden la conversación en círculo, que hacen circular la palabra como un valor precioso que a su vez construye poder aun cuando no haya, por principios, mujeres más poderosas o más autorizadas que otras. El principal valor de los ENM está en su nombre y su propuesta: Encuentro. Encuentro poniendo en juego la voz y el cuerpo, encuentro con otras con el desafío que implica escuchar y sentir la vibración del eco de otras experiencias en el propio cuerpo. Por eso es que las marchas que suelen cerrar estas jornadas intensas tienen un poder capaz de sacudir los cimientos de las ciudades por las que atraviesa. Cada vez, al menos desde los últimos diez años, cuando la participación de mujeres piqueteras, de barrios populares, campesinas, obreras, y un largo etcétera comenzaron a apropiarse de ese espacio, a asistir masivamente, a ponerle cuerpo, historia y experiencia a esas mismas consignas y debates que las mujeres feministas que alumbraron esta posibilidad hace 24 años venían sosteniendo. Así, en los debates sobre la despenalización del aborto, por ejemplo, ya no se habló más en tercera persona de las mujeres pobres, era posible decir “es por nosotras” porque ahí estaban todas, exigiendo soberanía para sus cuerpos. Esto no podía pasar desapercibido a pesar de la supina indiferencia de la mayoría de los multimedios que todavía se rasgan las vestiduras por la libertad de prensa. Nunca cubrieron uno de estos Encuentros. Ni aun cuando 20 mil mujeres marchen juntas en provincias donde la movilización más numerosa no llega a la mitad de personas. A pesar de este silencio, la Iglesia Católica junto a otras iglesias evangélicas, tal vez menos visibles, sí tomaron nota. Y tomaron también la decisión política de quitarle aire a estas voces desatadas de mujeres. Esa misma Iglesia que tiene su público cautivo entre los pobres y las pobres, que disciplina a través de la culpa, que convierte el placer en pecado y el cuerpo en sangre, se asusta frente al poder que pueden tener tantas mujeres juntas diciendo basta: ni la Iglesia ni el Estado pueden legislar sobre nuestros cuerpos. Ahora mismo se está hablando otra vez de aborto, mujeres militantes que se organizaron –muchas– a través de estos mismos Encuentros han logrado hacer cada vez más visible el derecho humano de que las mujeres puedan decidir en libertad sobre sus cuerpos. Y entonces la Iglesia avanza. Hace su contramarcha, pone el grito en el cielo; y, lo que es peor, se vale de la policía para acallar las voces disidentes a su credo. No es nueva esta alianza, pero no deja de generar miedo. Porque aunque esté claro que ese miedo que puede generar la libertad hace tiritar a quienes se sienten seguros en su dogma, también está claro que la Iglesia Católica tiene poder para influir en las políticas públicas. Y que el debate del aborto, aun cuando esté en boca de la mayoría, todavía no ha podido permear las anchas paredes de las cámaras legislativas, ahí donde la palabra, convertida en ley, podría cambiar radicalmente la vida de las mujeres.
MARTA DILLON. -
Quedan las leyes y pasan los trabajadores ......
Los K ignoran el ataque a los trabajadores de los medios
La libertad de expresión se ha convertido en la nueva teoría de los dos demonios: el Estado burgués y las patronales audiovisuales y de prensa.
Por un lado, el gobierno y su proyecto erigido como monumento a la diversidad y la pluralidad, muestra su verdadero rostro con el conflicto de Kraft. Ni una sola imagen de la represión, ni una sola voz de los trabajadores, pero sí “fútbol para todos”. O sea, mucho circo para tapar a los compañeros que las multinacionales imperialistas, en connivencia con la rancia burocracia sindical “nacional y popular” van dejando sin pan.
Por otro lado, los monopolios de las comunicaciones, tras ver cumplido su reclamo para el despeje de la “vía pública” dejando de lado rencores con el oficialismo, volvieron a la carga contra sus trabajadores con la excusa de la ley de medios. Y se vino con todo.
TyC Sports anunció un recorte de personal en las primeras semanas de octubre como consecuencia de la “expropiación” del fútbol, lo que trajo aparejado que “los proveedores de cable dejaron de pagar la tarifa que cobraba la empresa por figurar en sus grillas de programación. Eso incluye a Cablevisión y Multicanal” (Crítica, 27/9). Según ese diario, más del 50% de los trabajadores tienen comprometidos sus puestos.
En Cablevisión, los empleados fueron llamados uno a uno por los supervisores para que firmaran las planillas de adhesión, “para garantizar la continuidad de la empresa”.
Lo mismo ocurrió en el Grupo Uno Medios, el emporio periodístico de Daniel Vila, donde en formato de comunicación interna se invitó a los trabajadores a firmar una planilla. “Esperamos contar con vos”, cerraba audazmente el aviso.
Estos grupos, en manos de los dueños del poder, sus amigos y sus testaferros, amasaron una fortuna, durante más de dos décadas gracias a la precarización laboral, la política antisindical hacia los trabajadores y el accionar mafioso sobre las voces independientes.
Claro que no hubiera sido posible sin la complicidad silenciosa del Sindicato Argentino de Televisión, Servicios Audiovisuales, Interactivos y de Datos (Satsaid). Este festival de apretadas y amenazas lisas y llanas, ponen de manifiesto una vez más que el compromiso de “paz social” incluido en el último acuerdo paritario fue un saludo a la bandera de las empresas que, sin el menor reparo, pisotean los derechos de los trabajadores. Así pasaron los despidos de C5N o los despidos encubiertos en “retiros voluntarios” en América TV, Telecentro o el mismo grupo Clarín. Ni hablar de los contratos leoninos avalados para beneficio de las productoras de Palermo o ESPN.
Ni Moyano ni Horacio Arreceygor, secretario general del Satsaid, se han pronunciado en defensa de los puestos de trabajo. Pero sí han abusado de los espacios para atacar la organización independiente de los trabajadores o reclamar radios para los gremios o apoyar el proyecto de ley de Comunicaciones Audiovisuales del oficialismo, proyecto que a la larga juega en favor de los dos demonios.
¿Y la actualización de los convenios colectivos? Como se dijo en PO Nº 1.100, apenas un inciso de toda la ley hace referencia a las “garantías” de los trabajadores audiovisuales, y esa única garantía es la materia que abona el paraíso de la flexibilización y precarización laboral a futuro. Si bien, tal vez, no corresponda a la ley de medios legislar puntualmente sobre condiciones de trabajo, es necesario y preciso que a la par de la renovación tecnológica de las licenciatarias, se haga la revisión y actualización periódica de los convenios colectivos de trabajo (CCT). Sólo así se respetarán las “incumbencias y encuadramientos profesionales de los trabajadores conforme la actividad principal que desarrolle la licenciataria”, de cara a la convergencia tecnológica que, en este caso, inevitablemente hará confluir al Satsaid y Foetra.
Nos urgen la necesidad de discutir en asambleas la actualización de los CCT, la unificación de las paritarias de ambos convenios (cable y televisión abierta), el pase a planta permanente de los compañeros tercerizados, pasantes y jornaleros, el reparto de horas y el cese de suspensiones. Pero, sobre todo, necesitamos impulsar una asamblea general de todos los trabajadores de la televisión para establecer un plan de acción contra los despidos que se están cocinando en la televisión por cable, sobre todo, el de los compañeros de TyC Sports que significan un banco de pruebas en todo el sector como consecuencia de la lucha encarnizada entre los monopolios, las camarillas del poder y sus gerentes políticos por el control de los medios audiovisuales.
Agrupación Fibra Obrera
solidaridad gabriel/atusime -
Solidaridad con los jovenes que luchan
Contra las sanciones en el Buenos Aires
Ninguna sanción por luchar en el Colegio Nacional de Buenos Aires
En el Colegio Nacional de Buenos Aires ¡Ninguna sanción por luchar! .
Solicitada para que firmen organizaciones de derechos humanos, estudiantiles, gremiales, políticas, culturales, barriales, etc.
(mandar adhesiones a ningunasancionporluchar@gmail.com)
Comunicado para la adhesión
Como todos los años, este 16 de Septiembre se realizó la histórica marcha en conmemoración de la trágica ''Noche de los Lápices''. Es costumbre de los estudiantes secundarios participar año tras año multitudinariamente en movilizaciones en todo el país por esta jornada.
En este marco, los estudiantes del Colegio Nacional de Buenos Aires estaba organizando su adhesión a la marcha cuando se encontraron con que las autoridades del Colegio les denegaban este derecho democrático básico. Como consecuencia fueron castigados con sanciones los alumnos del Turno Vespertino que participaron de la movilización aún cuando poseían autorización de sus padres para hacerlo.
Los abajos firmantes repudiamos esta actitud y nos solidarizamos con los estudiantes del Colegio Nacional de Buenos Aires en su demanda de que sean retiradas las sanciones.
atusime /gabriel
