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Confianza hombre - 54 años
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"Otras Guerras son posibles"
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Decálogo para identificar la publicidad sexista ...
ES SEXISTA LA PUBLICIDAD QUE…
1. Promueve modelos que consolidan pautas tradicionalmente fijadas para cada uno de los géneros.
- Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género, ajenos a los cambios sociales y a las nuevas realidades vividas por muchas mujeres.
2. Fija unos estándares de belleza femenina considerados como sinónimo de éxito.
- Anuncios configurados desde una mirada masculina que limitan las posibilidades de éxito social para las mujeres al seguimiento de unos modelos de belleza.
3. Ejerce presión sobre el cuerpo femenino a través de determinados tipos de productos.
- Anuncios que limitan los objetivos vitales de las mujeres a la adecuación a unos determinados patrones estéticos. En estos anuncios, las mujeres aparecen descontextualizadas, parece que no hacen nada, sólo centran sus diálogos en el cuidado corporal.
4. Presenta el cuerpo de las mujeres como un espacio de imperfecciones que hay que corregir.
- Anuncios que presentan los cuerpos de las mujeres y sus cambios debidos a la edad como “problemas” que es preciso ocultar y/o corregir.
5. Sitúa a los personajes femeninos en una posición de inferioridad y dependencia.
- Anuncios que presentan a las mujeres como dependientes con respecto a los hombres, en un segundo plano, sin voluntad, pasivas y sumisas. Llama la atención el recurso a una imagen postrada, sometida, de las modelos en los reportajes de moda.ç
6. Excluye a las mujeres de las decisiones económicas de mayor relevancia.
- Anuncios que siguen perpetuando los roles tradicionalmente asignados a cada género y que, considerando que las mujeres no tienen autonomía económica, las sitúan en un segundo plano cuando se trata de tomar decisiones sobre compras de mayor cuantía económica.
7. Aleja a las mujeres de los espacios profesionales prestigiados socialmente y, por el contrario, les asigna los roles de limpieza, cuidados y alimentación familiar.
- Anuncios que siguen manteniendo el tradicional reparto de espacios, asignando a las mujeres el ámbito de lo privado, desprovisto de prestigio, y a los hombres el espacio de lo público, del saber y de la autoridad.
8. Niega los deseos y voluntades de las mujeres y muestra, como “natural”, su adecuación a los deseos y voluntades de las demás personas.
- Anuncios que nos muestran a mujeres realizadas como personas en la medida en la que responden a lo que los demás piden de ella: los hijos e hijas, el marido, la madre… Si esta mujer desempeña también un empleo fuera del hogar, deberá atenderlo todo: superwoman.
9. Representa al cuerpo femenino como objeto, esto es, como valor añadido a los atributos de un determinado producto; como su envoltorio, en definitiva.
- Anuncios que recurren al cuerpo femenino, o al fetichismo de determinadas partes del mismo: labios, pies o prendas de vestir femeninas, como reclamo para atraer la mirada y la atención del potencial cliente.
10. Muestra a las mujeres como incapaces de controlar sus emociones y sus reacciones, “justificando” así las prácticas violentas que se ejercen sobre ellas.
- Anuncios que muestran a las mujeres movidas por caprichos, faltas de juicio en sus reacciones y comportamientos, histéricas, charlatanas… En el fondo, se está recurriendo a estereotipos conductuales muy habituales en la representación tradicional de las mujeres. En estos mensajes, las mujeres quedan ridiculizadas o han de ser vueltas a la cordura por el elemento masculino.
OTRA PUBLICIDAD ES POSIBLE…
Si se habla de las mujeres (jóvenes, viejas, guapas, feas, gordas, flacas…), y no de la “mujer”.
Si se evitan los roles de género asociados al sexo, porque si vemos mujeres muchas veces en la cocina, se acaba considerando que el lugar “natural” de la mujer es la cocina.
Si se representa a los hombres, y no al “hombre”, del cual la única mirada hacia las mujeres es sexual.
Si los hombres aparecen en la cocina con naturalidad, y no “haciendo la paella del domingo” con la mujer como pinche.
Si los papeles que se asignan a niños y niñas no son diametralmente opuestos.
Si las relaciones que se muestran entre hombres y mujeres no son sólo de atracción-seducción sexual.
Si las relaciones entre mujeres y hombres son de camaradería, solidaridad, cooperación y atención mutua, tanto en el trabajo como en la diversión.
Si se representan también las múltiples relaciones entre hombres.
Si cada vez más mujeres tomamos conciencia de nuestros derechos de ciudadanía para reclamarlos y ejercerlos incluso en la publicidad.
Si se va introduciendo el modelo de mujer autosuficiente que sabe lo que quiere y cómo conseguirlo y sabe controlar su vida sin ayuda masculina.
Si la mayoría de las personas no aceptaran la afirmación de que “la belleza es el proyecto principal en la vida de una mujer”.
Si estamos seguras de que parte de nuestro atractivo depende de cómo nos vemos a nosotras mismas.
Publicado por Género con Clase -
ME DIJERON...
Por: Patricia Karina Vergara Sánchez
[i]
El otro día me dijeron
que frene la lengua,
que modere los actos,
que critique, que señale,
que me inconforme.
Pero, en voz baja.
Y entre nosotras.
Que los compañeros de lucha,
cualquier lucha,
se pueden sentir afectados.
Que espere, que el movimiento social,
cualquier movimiento social,
tiene planes para las mujeres,
pero, que espere,
todavía no es el tiempo, ni la hora.
El otro día me dijeron
que sea más responsable
al decir antipatriarcado,
al denunciar al que acosa,
al señalar al que desprecia.
Que cuide a los compañeros,
que sea amorosa,
que les haga sentir bienvenidos,
que mis reclamos no vayan a ofenderlos.
Me lo dijo una, que se dice compañera,
y le he preguntado.
Pero, no ha ido a ver al indio,
para decirle que denuncie bajito
al caxlan que lo desprecia.
Y no ha ido a ver al obrero,
para decirle que espere,
que sea más amable
en sus reclamos con el patrón.
Y no ha ido a ver al campesino,
para decirle que defienda su tierra
con amabilidad y sonrisa.
Pero a mí, si ha venido a hablarme
para decirme que no vea,
que si veo no señale,
que no lo tome como ofensa.
Que comprenda.
Me dijeron.
Que finja, que no me de cuenta
de que éste mira mis senos,
de que éste me estorba la palabra,
de que éste me llama a la elegancia femenina,
de que éstos no son de los míos.
De que dicen lesbiana, pero en voz baja.
Que por las buenas son mejor las cosas.
Que no demuestre el abuso.
Que no llame machista.
Que no use la palabra misoginia
para el que me niega.
Que acompañe al movimiento
y, por las buenas, ya irá tocando la nuestra.
Me dijeron,
y estoy pensando que no es justo.
Para murmurar el descontento,
para perpetuar los roles,
mejor me habría quedado en casa a lavar los platos.
Que nada más no puedo.
Ni he de callarme.
Ni cerrar lo ojos, ni fingir.
Ni moderar la lengua ni los actos.
Que no dejaré de criticar, ni de señalar, ni de inconformarme.
Ya hemos dado mucho.
Ya dieron bastante mis madres y abuelas.
Hemos sido tantas:
Las presas políticas,
las agredidas,
las trabajadoras,
las que sostienen la casa mientras la huelga,
las que siembran la tierra,
las sindicalistas,
las maestras,
las que nunca son nombradas,
las que toman los medios.
las que barren y reparten volantes
mientras el macho líder hace discurso.
Las que ya están hartas…
Todas, mis hermanas.
Que ya toca la nuestra y no para luego.
Que hay que decir: ya, a este tiempo y a esta hora.
Que para gritar contra la opresión, no hay corrección política.
Decir: hay una izquierda machista y reaccionaria, no me atemoriza.
Me dijeron, me sugieren, me invitan a moderarme.
Pero yo, nada más no puedo.
Yo entiendo ser mujer de otra forma.
Yo quiero de otro modo hacer las cosas.
No voy a disculparme,
No puedo condolerme.
Porque tengo esta voz.
Es voz libre y autónoma.
Es voz nueva, revolucionaria.
Tengo esta voz fuerte.
Voz lesbiana, nunca más silenciada.
pakave@hotmail.com
Publicado por Género con Clase -
La cobardía de un País de parados
Paro, desprotección, injusticia... pero las víctimas de una crisis brutal seguimos calladas en una muestra de cobardía sin precedentes y traicionados por aquellos que tendrían que defendernos
Con la miseria en los bolsillos, la impotencia en las manos, la desesperanza en la mirada y en los labios, el silencio. Así vamos los que sólo formamos parte de una estadística, la de la derrota, la del hambre y también, es necesario admitirlo, la de la cobardía. Somos los parados, una legión inmensa y creciente de hombres inexistentes para las empresas, una cifra que disimular para los gobernantes, para la oposición un argumento que esgrimir y para los sindicatos, para esos que aseguran que los trabajadores constituyen su razón de ser, que son su filosofía y los protagonistas de su declaración de principios, lo cierto es que no somos absolutamente nada más allá de unas cuantas cuotas de afiliación cuyo pago hay que vigilar y una disculpa para existir.
Una quinta parte de la población rebuscamos entre los desperdicios del Estado los restos con los que mitigar nuestra necesidad, recibimos - y no siempre - las migajas piadosas de unos presupuestos fabulosos y sin embargo, seguimos caminando con la cerviz doblada y la rebeldía agostada, resignados, conformistas, convencidos de que están haciendo por nosotros cuanto pueden los mismos que nos arrojaron a este agujero donde se asientan los cimientos sobre los que edifican sus fastuosas fortunas y su poder ilimitado.
Pero los adoquines siguen en su sitio en las calles, los cristales de las suntuosas guaridas en las que permanecen a salvo nuestros explotadores continúan intactos, las barricadas sólo las hemos levantado entre nosotros y nuestra dignidad, no hay gritos, no hay hogueras, no hay muchedumbres enfurecidas ni líderes que las conduzcan, tan sólo existe un gigantesco rebaño de borregos enmudecidos, con hielo en las venas y la pusilanimidad por ideario.
Sin embargo, por encima de tan degradante sometimiento, todavía más despreciable que la apatía de los ciudadanos, es la decencia prostituida de los grandes sindicatos, verdaderas meretrices al servicio del proxenetismo estatal, capaces de vender su cuerpo - los trabajadores en activo y aquellos que han sido arrojados a la calle - a cambio de magníficas prebendas económicas. Es tan sencillo para ellos, basta con ensayar la pose mediática, aparentar confrontación con el Estado, regalarnos unos cuantos titulares más o menos impactantes y después cenar los dos juntos lejos de las cámaras, recoger el cheque del gobierno y moviendo el rabito agradecidos, con la promesa de ladrar pero de no morder, brindar por el consenso social.
¿Son esos Ministerios corruptos y camuflados los encargados de proteger nuestros derechos?, ¿de verdad confiamos en que sean ellos los agentes que logren detener esta sangría incesante y que se rompan la cara por nosotros?. Supongo que a estas alturas de la tragedia son muy pocos los que esperan algo de un sindicalismo heroico que sólo pervive en las declaraciones a los medios de comunicación. No, ya no pueden hacer nada, se deben a su amo, compraron bienestar a cambio de libertad, aceptaron ser esposados de pies y manos con grilletes de oro y ahora, ni quieren ni son capaces de dar marcha atrás. No van a cambiar la comodidad de sus despachos ni los desorbitados pluses de sus nóminas, por la batalla en las calles y la honestidad en sus actos.
Y así seguimos, incapaces de organizarnos, acáso sin voluntad para hacerlo porque nos hemos convertido en seres adocenados aunque la tierra se esté abriendo bajo nuestros pies y los de nuestros hijos. Razones existen para una revuelta de inmensas proporciones y teniendo en cuenta que la desesperación se cuenta por millones, esa marcha por recuperar lo que nos ha sido robado y se nos niega cada día sería imparable, nada ni nadie podría detener a tantos hombres reclamando justicia y la solución a una situación de la que somos las víctimas y no los culpables, no lo olvidemos. Su hipocresía, su ambición, sus artimañas embusteras y sus falsas promesas, de nada les servirían ante un Pueblo unido por la razón y por la dignidad. Pero eso es una utopía y ellos lo saben. Nuestro temor y egoísmo son sus únicas armas, ¡pero son tan poderosas!.
¿En qué nos hemos convertido?, no somos más que marionetas desvencijadas en el suelo, nos está devorando la carcoma y todavía, serviles y domesticados, tenemos una sonrisa para los que nos dejaron caer y para aquellos que deberían de recogernos y no lo hacen. A unos y a otros les seguimos creyendo y aunque no sea así, no nos queda ni un resto de valentía ni de coraje para hacerles frente y poner fin a esta condena a la que hemos sido sentenciados sin cargos. Ellos son pocos pero es tanto el miedo que les tenemos, que más que reírse de lo que nos roban, lo hacen de nuestra cobardía.
Me pregunto cómo nos juzgarán nuestros hijos, qué pensarán de nosotros viéndonos soportar estoicos la degradación que otros nos imponen. Y más severos serán cuando conozcan la historia, porque si nuestros mayores supieron salir a las calles y defender su condición de hombres libres cuando se supieron sometidos, nosotros nos hemos convertido en unos esclavos amilanados y acomodaticios a la miseria en la que nos debatimos. Nos basta un poco de fútbol, algo de realitys y unas cuantas noticias que alimenten el morbo, para no movernos del sofá mientras nos despojan de todo aquello que nos pertenece. Somos un País de cobardes, además de uno de parados.
Julio Ortega Fraile -
LA MUERTE DE DALILA
La muerte de la ciudadana Dalila ¿Etiología (neoliberal) criminal?
No me lo hubiera imaginado aun creyendo, como creo, que el peor de los mundos posibles, no el mejor como postulaba el sagaz y cortesano Leibniz, no sólo es una ensoñación y práctica lógica de interés académico sino la construcción óntica usual que sirve de escenario a gran parte de las actuaciones de lo poderes económicos, políticos y culturales en esta postmodernidad nihilista del capitalismo tardío, cada día más próxima a la barbarie, que nos ha tocado vivir y sufrir.
Lo he sabido esta mañana por la columna de Ignacio Escolar en Público (“La enfermedad”, 2 de julio de 2009). Es falso, según su propia familia, que Dalila, la joven madre fallecida recientemente en Madrid a causa de la gripe porcina, la ahora llamada gripe A, fuera asmática, y es en cambio verdad que acudió tres veces (no una, no dos, sino tres) a los servicios de urgencias de hospitales de la Comunidad de Madrid sin que nadie le hiciera caso. Sólo la cuarta vez que lo intentó consiguió ser atendida.
Se ha hecho creer a la opinión pública, yo mismo he sido engañado, que las causas de la muerte apuntaban básicamente a la misma gripe, a su embarazo y a sus muy débiles defensas dada su condición de asmática. Es falso esto último. Y esa falsedad ha sido transmitida a los medios de desinformación por responsables políticos sanitarios. Averiguar el origen de esta estudiada mentira no es asunto baladí.
No sólo es eso desde luego. Es obvio que el estudiado engaño (“su familia marroquí ni se enterará”, pensarían) responde al deseo de ocultar lo sucedido, de arrojar sucias y falsas palabras y toneladas de protocolos, documentos y comisiones sobre lo acontecido. Una persona enferma, en estado de gestación, en momentos en que hablamos públicamente de prevención y seguimiento dada epidemia de gripe porcina que nos acecha, acude a unos servicios sanitarios públicos de urgencia y no es atendida en tres ocasiones.
No es imposible que pueda haber errores en la actuación del personal sanitario, de esos médicos y médicas que trabajan a destajo en condiciones imposibles; mal pagados, acumulando horas, estresados, sin espacio apenas para los enfermos, sin poder llegar a todo. ¿Un error, dos errores, tres errores acumulados? ¿No será, como parece, que los servicios de urgencia, los servicios hospitalarios “públicos”, privatizados orgullosamente (y con voz varonil) por el gobierno de la señora Aguirre y Gil de Biedma, han traspasado todo límite aceptable?
¿Siguen riendo satisfechos los responsables de ese gobierno decidido a convertir la sanidad en otros negocio privado, donde rijan las mismas normas que en cualquier otro asunto crematístico? ¿Va a permitir la ciudadanía española, madrileña, una situación así? ¿Serían tratados así los hijos, hijas o nietos de la señora Aguirre? ¿Vamos a seguir permitiendo muertes en el asfalto de una ciudad que combatió como pocas contra el fascismo internacional? ¿Aceptaremos una sanidad para pobres y otras dos más, con exquisiteces y múltiples medios, para privilegiados y personas bien situadas? ¿No tiene nada que decir el gobierno del Reino de España ante una muerte así? ¿No cuenta esa muerte entre las preocupaciones de nuestras autoridades?
No digo, no estoy en condiciones de afirmarlo, que la muerte de Dalila se hubiera podido evitar con otra política sanitaria, que las prácticas neoliberales sanitarias compongan, también en este caso y por decirlo rápido, una política criminal. No lo digo, pero no afirmo lo contrario. Sí que digo, en cambio, que el neofascismo tiene múltiples caras y una, desgraciadamente, lleva el nombre de esperanza. De esperanza y sus secuaces, y de los poderes que representan y estimulan.
Es sabido que el humanismo es una cosmovisión vulnerable, merecedora de críticas razonables y atendibles. Admitámoslo y admitamos también que el antihumanismo es, en frecuentes ocasiones, una cosmovisión con peor balance. Sea como fuere, ¿no sería posible alguna gota, tres átomos, quince quarks si lo prefieren, de humanismo temperado en un mundo de alimañas como este que está siendo dibujado, con aceleración no uniforme, por poderes despóticos y servidores de esos poderes sin alma?
PS: Aprovechando que el Ebro no pasa por Sevilla, me permito reproducir una respuesta de una entrevista con el señor Cohn-Bendit, el copresidente de los Verdes en la Eurocámara, que parece también hoy en Público (2-7-09, p. 14): “Tiene que producirse una fusión de fuerzas, pero no con algunas como el Partido Comunista. Se necesita un nuevo partido, moderno, no ligado a vieja formaciones”. El señor Raúl Romeva, cuyo nacionalismo es confirmado y criticado por el propio Cohn-Bendit, no entro en este punto, eurodiputado por las listas de IU-ICV y con los votos de ciudadanos próximas a esas formaciones, será vicepresidente –insisto: vicepresi- de la formación que copreside el señor Cohn-Bendit. ¿Cómo se pone el cuerpo cuando uno lee una noticia así? ¿Estafa política? ¿No será más bien un estudiado insulto a la inteligencia y alma de izquierdas?
Salvador López Arnal en Kaos en la Red -
COLEGAS IMPRESENTABLES
Los y las COLEGAS se callan, y desde aquí les denuncio por hipócritas, fariseos, fachosos, cobardes y carcamales.
Los desfiles y paradas donde gritan, cantan y bailan alegremente miles de personas que declaran su orgullo y simpatía por el colectivo homosexual, con todas sus variantes, además del más escaso sector de los transexuales y travestid@s, se preparan de nuevo para reunir en esta ocasión, según cifras que se barajan en los cenáculos y medios de in-comunicación masiva, en más de dos millones de personas. Qué lástima que esa cifra no se haya alcanzado (excepto en la primera manifestación, aquella del “No a la Guerra”) cuando morían por bombas o balas del amigo americano y europeo, miles de criaturas, mujeres y ancianos en Irak, Palestina o Afganistán.
Ya es notorio que las manifestaciones teledirigidas desde los órganos de poder (desde el primero al cuarto), son más multitudinarias que aquellas en las que hay que cantarle las verdades, por incómodas que sean, a un gobierno algo tarambana como el de Zapatero, o asesino, como fue el de Aznar. Y esa siempre llamativa fiesta del colectivo gay, no es excepción. Reunir una multicolorida cabalgata, en la que mi querida Alaska será de nuevo diva y reinona, a centenares de miles de personas, incluidas las de tendencia heterosexual, no es en absoluto meritorio, habida cuenta de la complacencia que este tipo de gachupinadas despierta en el gobierno de su majestad Juan Carlos de Borbón. Lo inútil y zafio, además de inimaginable (menos en el hermano Reino de Marruecos, del que COLEGAS no habla), sería que hubiera dos millones de gárrulos en contra de una parada como esta, con la que el personal disfrutará en la TV durante más de un mes, por aquello de intentar demostrar que España es un país civilizado. Y yo, con estos pelos. Será como la cabalgata de los Reyes Magos, con mucho paje, muchos regalos, pero sin camellos… aunque alguno se cuela seguro.
Lo que sí me jode, pero cantidad, que diría un castizo, es el silencio de algunos de mis más queridos amigos homosexuales, ante la tropelía moral y ética que suponen las torpes falacias de esa mentada COLEGAS, asociación más parecida a un Opus Dei, con un Escrivá de Balaguer tomando Viagra, que a un gremio de personas tolerantes y respetuosas, que desprecian a quienes políticamente se hallan a mucha distancia, según se entra a la izquierda. Es lógico que cuando un conjunto de personas, tan inmenso como la arena del desierto, ha sido vilipendiado, insultado y vejado hasta la saciedad, se sienta herido en lo más íntimo, cuando alguien, en este caso quien firma, denuncia el comportamiento rastrero de alguno de los y las COLEGAS, pero el asunto no es el sexo. Son las mentiras.
Nunca en su ya larga existencia, ese colectivo homosexual español ha mostrado el menor interés en denunciar los crímenes que el Imperio español cometió en aquellas naciones, hoy independientes, cuando reyes y príncipes querían dar lecciones de cristiandad y civilización, con la espada en una mano y la cruz en la otra. A los y las COLEGAS no se les ha ocurrido gritar contra el racismo bestial, que hubo y sigue habiendo en los EEUU, donde todavía corre la sangre, crece la miseria y se abren más prisiones, a pesar de Obama, para miles y miles de personas latinas, indias, orientales o mulatas. Los y las COLEGAS no se han paseado por las calles, en defensa de la comunidad indígena masacrada en Perú por Alán García. Ni para protestar por las bestialidades cometidas por Álvaro Uribe en la castigada Colombia. Ni tampoco han salido en tromba, para defender su derecho a una imagen menos esperpéntica que la del astuto Boris, jugando con todos los estúpidos tópicos franquistas del homosexual, absolutamente lamentable en una sociedad que tenga por bandera algo tan esencial como el respeto. COLEGAS no ha dicho ni mú sobre los constantes atropellos que se cometen todavía en Polonia, contra todo ciudadano o ciudadana cuya tendencia sexual o ideológica no sea la del presidente Lech Kaczyński y su hermano gemelo, ejemplos del mejor fascismo nacional-católico. Los y las COLEGAS se callan, y desde aquí les denuncio por hipócritas, fariseos, fachosos, cobardes y carcamales.
En Cuba, donde tantos crímenes hubo durante la dictadura batistiana contra los homosexuales, intelectuales, trabajadores y profesionales, y demasiados errores y maltrato durante el comienzo de la Revolución hacia los primeros (como ahora mismo se cometen en México, Polonia, Colombia, Hungría, Albania, Perú, Chile, Armenia, Uruguay, Rumania, Paraguay, Panamá, El Salvador o el estado de California), la voluntad férrea de la Revolución, con Mariela Castro dando lecciones y clases magistrales sobre cómo debe solucionarse ese tipo de sexismo intolerable, ha logrado lo que en casi ningún país de Latinoamérica existe: respeto e igualdad plenos para todos los seres humanos cuya tendencia no sea la heterosexual, para el cambio de sexo deseado o la defensa de la opción bisexual.
Hoy contemplo atónito la hipocresía de COLEGAS, su zafiedad oculta bajo el disfraz y la careta, pero confío en que algunos de los amigos y amigas que desfilarán junto a ellos el Día del Orgullo Gay, en cualquier ciudad, les convenzan de que si hay que denunciar, se hace, pero sin olvidar los vejámenes aún latentes en el primer mundo, tan estupendo y tolerante, que por fin les permite exhibirse en las calles para que, entre otras cosas, los telediarios y Ana Rosa Quintana, tengan mucha más audiencia en la tele.
La doble moral también es patrimonio de esos y esas COLEGAS de Aznar, Federico Jiménez Losantos, Rosa Díez, Mariano Rajoy, Ana Mato, Millán Astray y Esperanza Aguirre.
Carlos Tena -
MANI FIESTA TATE
Madrid: Manifestación "Con fronteras no hay orgullo"
Organiza: ASAMBLEA ORGULLO MIGRANTE LGTBQ
PROGRAMACION JORNADAS
Sábado 27 de Junio
11:00 h -Taller de Historias de Vida LGTBQ Migrante. Lugar: EPA. Patio Maravillas, c/Acuerdo nº8 (Metro: Noviciado o Plaza de España)
14:00 h - Comida Popular. Lugar: EPA. Patio Maravillas.
19,30h - MANIFESTACIÓN: "CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO; lesbianas, gays, trans, bisexuales y heteros por la ciudadanía, contra la ley de extranjería y la represióna lxs migrantes" Pza. Jacinto Benavente - Atocha (Pza. Museo de Arte Reina Sofía)
22.30h - Fiesta!. Lugar: Centro Social "La Embajada". C/Embajadores 29. Metro: Lavapiés
Domingo 28 de Junio
Lugar: Kasa Publica de mujeres La Eskalera Karakola, C/ Embajadores 52. Metro:Lavapiés
13:00 h Brunch LGBTQ
17:00 h Taller de estrategias de resistencia
19:00 h Cocktel fin de jornadas
CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO
Lesbianas, Gays, Trans, Bisex, Queer y Heteros
contra la ley de extranjería y la represión a lxs inmigrantes.
El derecho a existir es un derecho conectado íntimamente con el derecho a la expresión y a la palabra. Hoy estos derechos nos son vulnerados continuamente gracias a las fronteras y los límites impuestos por este sistema globalizado heteropatriarcal y capitalista, que deja fuera de sus márgenes a todas aquellas que no queremos obedecer a sus normas de exclusión.
Por eso, hoy queremos denunciar esas fronteras que nos excluyen, que nos exilian porque no tenemos una documentación que nos acredite como ciudadanas, las denunciamos para poder vivir y movernos libremente por el espacio. Queremos denunciar la negación del derecho de asilo para todas las personas perseguidas por cuestiones de género o identidad sexual, como sucede en Latinoamérica en donde personas no heterosexuales son hostigadas por “escuadrones de la muerte” y grupos paramilitares que llevan a cabo la llamada “limpieza social”. Lo que denominan “violación curativa” es una forma de convertir lesbianas o mujeres con sexualidades no normativas en blanco del odio social en muchos países del mundo. Así mismo, en muchos países de África y Asia, aún hoy mantener relaciones consensuadas con personas del mismo sexo es considerado un delito, castigado con cárcel o pena de muerte. Devolver a sus países de origen a estas personas que han sido perseguidas, es enviarles a una muerte segura (simbólica o material). Esto ocurre con muchas personas portadoras del VIH que no pueden acceder a medicación de manera oportuna ya que está en manos de un mercado genocida.
Las fronteras que hoy denunciamos se construyen y refuerzan día a día gracias a la deliberada represión de las personas migrantes en nuestras calles y en los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIES). Actualmente se esta preparando una reforma que endurece aún más la actual Ley de Extranjería y estamos aquí para rechazarla de antemano. No nos olvidamos de aquellos que, subvencionados por este régimen pretenden representarnos a lxs trabajadorxs y a las personas LGTBQ avalando esta reforma con un apoyo activo, los primeros, y un vergonzoso silencio, los segundos. Si esta ley se aprueba y los CIES no se cierran, habrán contribuido a silenciar la violación de derechos humanos fundamentales con acciones como redadas policiales semanales en parques, locutorios y bocas de metro, además de las vejaciones, palizas y torturas que se producen dentro de los propios centros. Los CIES, son la versión autóctona de un campo de concentración como Guantánamo y desgraciadamente son muchos los que se extienden a lo largo de todo el territorio español.
Pero si hablamos de fronteras también debemos mencionar las que hay dentro del propio territorio del estado español. Aquellas fronteras sutiles que nos obligan a emigrar a las ciudades para poder “entender”, para poder existir sin la fragmentación a que nos obliga un entorno social y familiar que nos silencia y nos destierra.
Al interior de estas fronteras el consumo también condiciona nuestros cuerpos, determinando su forma, atravesando nuestra identidad y exigiendo que nuestros afectos se inscriban dentro de una marca registrada. No queremos habitar un ghetto comercial donde sólo se existe siendo un gay-trans-lesbiana de fin de semana. Donde las relaciones se mercantilizan y solo se tiene acceso a este supuesto “existir” a través del dinero. No queremos consumir para finalmente ser consumidos por el mismo engranaje que nos oprime.
Fronteras las hay también entre lo que significa tener un género construido libremente y otro impuesto, diagnosticado por quienes detentan el poder científico. Las personas trans o quienes desobedecemos a los dictados del género queremos llenar de significado nuestros cuerpos y nombrarnos como queramos. No queremos al “gran padre” vigilante de nuestra construcción de género, ni queremos decidir entre las dos únicas opciones que nos da el binarismo mujer-hombre en el que no nos ubicamos. Exigimos que el Gobierno respalde los derechos de las personas transgénero y transexuales sin tratar como enfermedad lo que es diversidad. No somos enfermas: somos diversas.
Por último denunciamos que también hay fronteras que marcan nuestro día a día, en el que la visibilidad se convierte en un privilegio de un restringido grupo social. Transitamos diariamente en esta sociedad machista, homófoba y transfóbica donde a pesar de las leyes que nos protegen tenemos que invisibilizarnos dentro de la cadena de producción, en la lucha diaria por la supervivencia. En el trabajo, en muchos barrios y en muchas calles no encontramos referentes ni espacios no violentos, donde el ser visibles no sea considerado una provocación y excusa para la violencia verbal o física. Seguimos siendo objeto de chistes y caricaturas en los medios de comunicación que distan mucho de dar una imagen positiva que apoye a nuestra diversidad. Todavía no existimos en lo cotidiano. Estamos fuera, al margen de la programación heterosexual del espacio, los cuerpos y los trabajos. Por ello hoy víspera del 28 de Junio y 40 aniversario de la revuelta de Stonewall, dia que reivindicamos libre del mercado y por la liberación sexual tomamos las calles y seguiremos haciéndolo para que la diversidad no sea un motivo de precariedad. Y estamos aquí y gritamos:
¡¡DERECHOS PARA TODAS!!
¡¡TODAS SOMOS MIGRANTES!!
¡¡CON FRONTERAS NO HAY ORGULLO!!
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Manifestación:
Con fronteras no hay orgullo.
Sábado 27 de Junio 19,30h
Pza. Jacinto Benavente – Atocha
ORGANIZA: Asamblea de Orgullo migrante.
COLABORAN: Acera del Frente, Las Feas, Gurlz Brunch de la Eskalera Karakola,
APOYAN Y SE ADHIEREN AL MANIFIESTO: Las Lilas, Ciclobollos, CNT-ARTES GRÁFICAS, Jóvenes +QUNI2, CAUSANA, ReS,EHGAM (Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua) , RQTR (U. Complutense); *La Promotora (Red de Profesores de la Facultad de CCs. Políticas y Sociología UCM); Maribolheras Precarias (Galiza); El Grito de las Brujas, Las Tejedoras y Crecul, Ecologistas en Acción, Izquierda Anticapitalista, Colectivo 1984, ACSURAS, Federación Mujeres Jovenes, Mujeres Jóvenes de Madrid, STONEWALL Aragón, ESOA El Dragón, la Xarxa de dones, Asambleas en Madrid de la Izquierda Castellana ..... -
de la matanza al genocidio
Alan García, de la matanza al genocidio
Si Evo o Cristina Fernández hubieran disuelto los bloqueos de carreteras a sangre y fuego... La ONU, OEA...estarían rasgándose las vestiduras y calificándolos de dictadores y genocidas.
“Lo cínico y lo diabólico nunca se separan y en realidad son lo mismo”. —Robert Louis Stevenson
Dice el dicho, “ave que come huevo ni aunque le quemen el pico”. Alan García vuelve a teñir de sangre y empuja al terror al Perú. Como se libró del castigo por las matanzas de los penales, y esperó que sus crímenes prescribieran para retornar al Perú, ahora está seguro que puede, inclusive borrar del mapa a toda la población, flora y fauna amazónica, y salir airoso, repleto de dinero para gozar hasta su quinta generación.
Con los últimos sucesos, el presidente peruano se ha graduado no sólo, como especialista en cinismo y en matanzas, sino como maestro del genocidio. No queda ni la sombra del que defendía el antiimperialismo, hablaba de la urgencia de invertir en la pirámide social nacional, proclamaba el no al pago al FMI y decía que “nadie se enriquecerá con el hambre o la enfermedad del pueblo”.
Ahora es el inhumano que ordenó la matanza de nativos de la Amazonía que se oponen a los nefastas e inconstitucionales decretos 1020, 1060, 1089 y 1090 que entregan los 68 millones de hectáreas de selva a las transnacionales energéticas, bioenergéticas y madereras, en especial norteamericanas y chilenas.
Para este Alan García el pueblo son corporaciones globalizadas con capataces nacionales representados por clanes de millonarios. Acaba de manifestar que los shawis, chayawitas, candoshi, cocama-cocamilla, shibilos y awajun-wampis, que bloquearon la carretera Tarapoto – Yurimaguas, son indígenas y por lo tanto, igual como las otras 55 etnias de Amazonía “no tienen corona. No son ciudadanos de primera clase”, y no pueden decirle al resto “tu no tienes derecho a venir aquí”.
Para García, los ricos extranjeros y sus servidores millonarios locales sí son ciudadanos de primera clase, con derecho de exclusividad y privacidad. El resto no puede ni reclamar su poder milenario de proteger a la selva, porque les espera la bala.
Los habitantes de Bagua lo están confirmando con su sangre. De acuerdo al programa televisivo Pro & Contra de Loreto, cerca de 150 nativos fueron masacrados por los 600 policías de Operaciones Especiales que dispararon desde helicópteros con armas sofisticadas, a quienes trataron de protegerse con palos y flechas. Aunque los medios controlados por García, y también las agencias extranjeras interesadas, sólo informan la versión oficial, ya se sabe que más de 150 personas resultaron heridas y hay un sinnúmero de desaparecidos en el cuartel militar El Milagro. Hay denuncias de quema de cadáveres.
Este mismo modus operandi usó García en 1986 cuando dio orden de suprimir, a sangre y fuego, el motín de presos políticos que clamaban sus derechos humanos en la cárcel de Lurigancho y El Frontón. Con bombas y misiles disparados desde helicópteros fueron masacrados los presos armados de dos rifles, tres lanzas y 40 cuchillos. La prensa adepta, aprobó la masacre desinformando descaradamente, así como ahora.
Cuan diferente sería, si Evo Morales o Cristina Fernández hubieran disuelto los bloqueos de carreteras a sangre y fuego. Seguramente hasta la onU, OEA, intelectuales, políticos curas y medios, estarían rasgándose las vestiduras y los calificarían de dictadores y genocidas.
García debe ser juzgado, y que pague hasta su quinta generación. -
“pucherazo”
Contra el “pucherazo” y la falta de democracia: por un recuento de votos justo para II-SP
Comunicado. Tras detectar Iniciativa Internacionalista-La Solidaridad entre los Pueblos (II-SP) que los resultados de las actas de recuentos de cada mesa electoral difería de los proporcionados por el ministerio del interior en al menos 24 municipios vascos se ha ido destapando un enrome cúmulo de despropósitos en el recuento. Hoy miércoles 10 de junio se realizan los recuentos provinciales donde los apoderados de las diferentes fuerzas intentaran comprobar los resultados a fin de subsanar los errores.
Sólo en Euskadi unos 1.800 votos que han ido a parar a fuerzas como el POSI o los fascistas del Moviendo Social Republicano (MSR) deberán ir a parar a II-SP. Esto de por sí llevaría a la candidatura internacionalista a ser la tercera fuerza política por delante del PP. Otro dato curioso es que en pueblo de María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta del gobierno, el PSOE no saca ningún voto, en cambio el POSI recibe 215. Parece ser que en el momento de informatizar los datos se han producido errores al encontrarse las listas de la organización fascista Democracia Nacional (DN) y MSR muy próximas en la aplicación informática utilizada para ello.
Sin embargo llama la tención lo sesgado de los datos. Así en pueblos de Guipúzcoa donde la izquierda abertzale tiene un amplio apoyo social han aparecido decenas de votos a formaciones fascistas por primera vez, en Etxalar, un pueblo en Nafarroa, los 94 votos contados por los interventores se han visto reducidos a tres en el recuento ministerial. Más extraño es el gran incremento del voto nulo, cuando nadie ha llamado a ello. Esto podría deberse al incremento de la desafección hacia el sistema político actual. Sin embargo llama atención que en Madrid y otras zonas del estado se denunciara que muchas papeletas de II-SP llegaran del ministerio con defectos de impresión. A eso se suma que en la misma ciudad a pie de urna las encuestas daban 12.000 votos a II-SP y al final se ha quedado en 3.984.
Es necesario resaltar también que en Castilla-León los resultados de II-SP son entre un 50% y un 70% inferiores a los obtenidos anteriormente por Izquierda Castellana y el Partido Comunero, promotores de II-SP.
No es de extrañar que de II-SP haya denunciado estos hechos, por eso Luís Ocampo ha llamado a todos los apoderados a acudir al recuento provincial, e incluso no descarta impugnar los comicios de constatarse el pucherazo. De confirmarse el fraude sería una prueba más de la baja calidad democrática del Estado español. En el barrio de Sants, en Barcelona, una de los vocales estuvo a punto de atribuir a Los Verdes el total de votos de Iniciativa-Verds/EUiA.
Todos estos errores y/o manipulaciones, no podrían haber pasado desapercibidos de no ser por el arraigo de la izquierda abertzale. Así los militantes de diferentes pueblos y ciudades han podido estar presentes en las mesas electorales, revisando que hubiera papeletas, que los votos se contaran y finalmente comprobando la correspondencia entre el número de votos consignados en cada mesa y los aportados por el ministerio; otro factor más para seguir avanzando hacia la construcción de un referente amplio anticapitalista arraigado en la sociedad.
El sistema electoral ya de por sí, es tramposo, dado que las organizaciones con más dinero adquieren ventaja al copar los medios de comunicación, que por otro lado también se encuentran adscritos a la orbita de los partidos tradicionales. De confirmarse el pucherazo la situación devendría todavía más vergonzante.
Ante esta situación como En lucha/En lluita hacemos pública nuestra solidaridad con II-SP y exigimos el esclarecimiento de los “errores”. En caso de confirmarse el pucherazo se demostraría de nuevo la baja calidad de la “democracia” en el Estado español y como En lucha/en lluita estaremos al lado de II-SP en sus reclamaciones.
En Lucha | Para Kaos en la Red -
Sexismo y la mujer objeto
Hoy, los anuncios en color muestran mujeres de diseño, cómodamente tumbadas en un sofá, después de una jornada de trabajo, limándose las uñas o aplicándose cremas.
No hace falta que nos fijemos mucho en la publicidad que diariamente se difunde desde la televisión, la radio, la prensa… para evidenciar que en ella se presta una enorme atención a las mujeres como importantes compradoras de artículos de consumo de todas clases. Esto no es nuevo, las mujeres han despertado siempre atención publicitaria.
Pero algo ha cambiado desde esos anuncios en blanco y negro en que la mujer, en delantal, cantaba las excelencias de un articulo de limpieza o un producto que ayudaba a mejorar la vida de su marido o de su familia.
Hoy, los anuncios en color muestran mujeres de diseño, cómodamente tumbadas en un sofá, después de una jornada de trabajo, limándose las uñas o aplicándose cremas.
Las mujeres constituimos la mitad de la población, así que no es de extrañar que gran parte de la producción vaya destinado a este mercado. Además, nuestra incorporación al mercado laboral, en cargos y puesto más o menos remunerados, nos proporciona un cierto poder adquisitivo autónomo y un poder de decisión sobre nuestras compras. Somos un nuevo sector de mercado y para que éste responda sólo se debe crear la falsa idea de que todos los productos son necesarios.
Así los publicistas explotan el campo de la belleza femenina y difunden la propaganda de que todas las mujeres quieren y tienen interés por ser más atractivas, más autónomas, y que ese es el camino para su libertad. Se crea la necesidad en ellas de adquirir toda clase de productos asociados falsamente con la idea de libertad. Y este camino hoy no está vedado a ninguna mujer, se extiende a todas las clases sociales y se impone a toda la población femenina, así las distinciones de clase son suavizadas y escondidas tras la identidad de sexo.
Falsas ideas
Desde la publicidad se nos hace creer a todas las mujeres que el camino que nos llevará al éxito, en todos los aspectos de nuestra vida, pasa por la adquisición de determinados objetos y productos.
La maquinaria propagandística que se encarga de lanzar este mensaje ha ido cambiando sus formas de presentación para no quedar obsoleta, paralelamente al cambio en la situación social de la mujer hacia una mayor igualdad con el hombre.
Ya no se nos intenta vender un producto de belleza para gustar “a nuestro marido”, sino que ahora nos encontramos con campañas publicitarias que nos crean la falsa idea de que si no adquirimos este producto no podremos triunfar en nuestro trabajo y disfrutar de nuestra vida. Viendo este tipo de anuncios debemos estar más alerta que nunca y no dejar que nadie caiga en la trampa de creer que la liberación de la mujer pasa por seguir creyendo que necesitamos determinados productos. Todos estos productos no son para el triunfo, no son para nuestra liberación. Lo que realmente nos llevará a la liberación será el que podamos tomar nuestras decisiones.
Tener la libertad de poder decidir y no caer en las falsas necesidades promovidas desde la trampa de la propaganda capitalista.
El hecho de pintarse, de adornar nuestro cuerpo, o de adquirir la última maquina de depilación, no debería ser un simple hecho de mercado o de imposición de gusto por necesidad social, sino la simple opción personal ante la idea o el concepto de belleza del propio individuo que la acepta. Antiguos roles Pero esta mujer teóricamente liberada, y compradora en potencia, sigue manteniendo, en la publicidad, antiguos roles de mujer objeto. Seguramente esta es la parte más terrible que encontramos en la publicidad actual: ver como se utiliza laimagen de la mujer con carácter discriminatorio. Muchísimos anuncios nos muestran infinidad de imágenes de productos de lujo asociados a mujeres, bellísimas, con la única función de adornar esa imagen, ese producto, y casi siempre como mujer reclamo para un potencial comprador masculino. A pesar de que la mayoría de mujeres juega un papel fuera de la familia y en sus lugares de trabajo, no son aún suficientemente valoradas por sus talentos o habilidades, no se les permite desarrollar su propia forma de ver el mundo. No nos hemos desprendido aún de las imágenes e ideas sexistas que sólo nos juzgan por la apariencia exterior.
Cada día nos enfrentamos a la presión de tener que adecuarnos a una cierta manera de ser. Se nos fuerza para que aspiremos a tener una imagen, muchas veces alejada de nuestra realidad, y la presión es tan fuerte que al no conseguir asemejarnos a esos modelos de belleza o comportamiento que debemos imitar, la mayoría de las mujeres sufrimos una gran sensación de malestar que es aprovechada, otra vez, por los especuladores que nos empujan a nuevas compras con la pretensión de superar nuestra ansiedad e inseguridad.
Sólo desde la toma de conciencia, desde nuestra voluntad de ser nosotras y no una imagen virtual de una falsa perfección, sólo desde nuestro conocimiento, aprendizaje, cultura y autoafirmación podremos elegir, libremente, qué consumir y qué creer. -
Ley del Aborto
Rechazo feminista a la Ley del Aborto
Una amplia plataforma de organizaciones feministas valoran como “insuficiente e incluso regresiva” la reforma del aborto, reclaman un nuevo proyecto
Las reacciones al Anteproyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo y Salud Sexual y Reproductiva aprobado por el Consejo de Ministros han sido rápidas y contundentes. Las organizaciones feministas consideran insuficiente y regresivo el actual texto y han advertido al Gobierno de que habrá movilizaciones si no se reconoce “verdaderamente” el derecho de las mujeres a decidir. Por su parte, la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción Voluntaria del Embarazo (ACAI), que representa a los y las profesionales del sector, pese a hacer “en términos generales una valoración positiva del proyecto”, confía que en el trámite parlamentario se puedan superar “algunas deficiencias importantes”.
Una amplia plataforma de más de 60 organizaciones feministas y colectivos sociales, agrupadas en torno al manifiesto Mujeres ante el Congreso, ha anunciado que si el Gobierno no rectifica, llamarán a la movilización social. El lema de su comunicado no puede ser más claro: “Damos al Gobierno tres días para reflexionar. Reforma sí, pero no así”.
Abortar fuera de plazo
El punto más polémico del proyecto, que genera debate incluso dentro del movimiento feminista, es el límite de la libre decisión para la interrupción del embarazo fijado en 14 semanas. Empar Pineda, del grupo Otras Voces Feministas, propone que exista un período de libre decisión de 22 semanas, alegando que a partir de este momento el feto podría vivir de forma autónoma, pero no acepta el límite legal de las 14 semanas que plantea el Gobierno, porque a su juicio “se queda corta” y alienta la inseguridad jurídica. Por su parte, Justa Montero, de la Asamblea Feminista de Madrid, lo califica de “restrictivo” y asegura que establecer plazos es una forma de limitar “el derecho legítimo de las mujeres a decidir sobre su cuerpo y su maternidad”. Añade que la propuesta es “claramente insuficiente” porque “miles de embarazos no deseados” tardan más tiempo en detectarse, sobre todo los que se producen “en situaciones especialmente sensibles”, como en casos de marginación social o de embarazos en adolescentes. En ello coinciden otras organizaciones, como Mujeres Jóvenes, que interpretan que los plazos tratan de mantener “una de las bases sobre las que siempre se ha sustentado el patriarcado”, que es considerar a la población femenina como menor de edad, según su portavoz, Mayka Cuadrado.
Las feministas denuncian que esta concepción está detrás de otro de los apartados más criticados del anteproyecto, el que establece que las mujeres deberán ser informadas por escrito de las ayudas públicas de apoyo a la maternidad, y pasar después por un período obligatorio de tres días de reflexión antes de solicitar la intervención. En este sentido, el presidente de la asociación de clínicas ACAI, Santiago Barambio, sostiene que es innecesario porque “cuando una mujer solicita un aborto, ya ha reflexionado sobre ello”. En el fondo del debate planea la reivindicación, tanto de feministas como de profesionales, de despenalizar el aborto de forma total. Para el movimiento feminista, el anteproyecto no satisface esta exigencia, sino que mantiene la inseguridad jurídica y amenaza la intimidad, pues las mujeres que interrumpan su embarazo después de las 14 semanas podrían ser denunciadas y terminar en los juzgados. Además, agrega Barambio, “según como se midan [los plazos] se pueden generar retrasos”. Y remacha: “Nos podemos quedar atrás” como otros países europeos cuyas ciudadanas se ven obligadas a salir a abortar a otros países. El anteproyecto de ley prevé permitir el aborto en algunos supuestos, como cuando en las 22 primeras semanas de gestación exista un grave riesgo para la vida de la mujer o graves anomalías en el feto. Tras este período, sólo se permitiría la interrupción cuando las malformaciones sean incompatibles con la vida. ACAI está de acuerdo con este punto, pero no entiende por qué el comité clínico que debe valorar estos supuestos tiene que contar con dos médicos, en lugar de uno. “Tenemos experiencia en ello, introduce retrasos y genera más angustia en la mujer”, declara Barambio. Por el contrario, sí valoran como positivo que sea la mujer quien elija a uno de sus miembros y que se cierren las puertas al comité a los profesionales que se hayan manifestado en contra del aborto.
Otra de las críticas es que la reforma no dice nada de la objeción de conciencia, un asunto que debería delimitarse para que “ningún médico de la sanidad pública se pueda negar a practicar un aborto”, explica Lucía Mazarrasa, del Fórum de Política Feminista. Santiago Barambio también cree que la objeción debe regularse aunque matiza que es un asunto complicado en el que entran en juego otros actores, como los colegios de médicos.
El anteproyecto de ley, que está ahora en manos del Consejo Fiscal, tendrá que pasar por el Consejo General del Poder Judicial y por las dos Cámaras, para convertirse en ley. Mientras, PP y PSOE eclipsan todos estos temas centrándose en la disputa sobre si se debe permitir a las mujeres de 16 años abortar sin consentimiento paterno. Para las feministas esto no genera discusión; puesto que la ley permite tener relaciones sexuales a esa edad, les parece obvio que también se pueda decidir sobre si se aborta. Santiago Barambio, añade que las chicas de 16 años que acuden a las clínicas por un embarazo no deseado tienen la misma madurez que las de 22 años, salvo en casos de marginación social.
