raul diaz(viernes, 19 de diciembre del 2008 a las 13:12)
-ocastro_1965: Si, muy claramente, muchisimas gracias.
Me voy a buscar a Tara. Si me permites la autoreferencia, aqui publique un artículo sobre tara hace unos días:
raul diaz(viernes, 19 de diciembre del 2008 a las 07:38)
-ocastro_1965: pregunta:¿ que lugar ocupan las mujeres en la cultura budista?
comentario: que bien está la página a la que remites desde el..bueno el clan en el que acabo de entrar. Esa es una pregunta interesante, porque la mayoría de las religiones no han tratado muy bien que digamos a las mujeres.
El buddhismo no es una religión "civilizatoria" al estilo del Islam o del Cristianismo, por lo mismo el rol de los géneros no está explícitamente definido. Lamentablemente el machismo preexistente en los países donde se ha ido desarrollando ha hecho que la mujer buddhista permanezca más en las sombras que el hombre.
En los textos buddhistas por poner un ejemplo jamás encontraríamos afirmaciones como:
"Hablo Jehová a Moisés, diciendo:
Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda 7 días.... Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas..."
—Levítico 12: 1, 2 & 5
o en el nuevo testamento:
"Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador."
—Efesios 5: 22 & 23
Y es que el buddhismo no es una religión teísta. No hay un Dios creador ni hombre ni mujer, el mundo ha existido siempre, nace se destruye y vuelve a nacer desde eras incontables. Buddha no es considerado un Señor, en el sentido de una figura que haya que temer y obedecer, sino que se le ve como un ser humano que alcanzó un elevado estado de conciencia el que le permitió liberarse del ciclo de renacimientos, también se le ve como un guía porque durante el resto de su vida dejó muchas enseñanzas acerca de cómo hacer para alcanzar su mismo estado. Todos los seres pueden alcanzar su estado y eso por supuesto incluye a las mujeres.
Sin embargo hasta hace algunos siglos se pensaba que era necesario que una mujer reencarne como hombre para poder alcanzar el estado de buddha, esta creencia nace probablemente debido a la fuerte influencia brahmanica en las primeras formas de buddhismo en la India.
Pero desde hace cientos de años existe un verdadero movimiento "feminista" dentro del buddhismo por ejemplo en torno a la figura de Tara, una bodhisatva (ser que ha alcanzado la iluminación).
S.S, el Dalai Lama de un discurso acerca de la Accion Compasiva dado en Newport en 1989 nos dice:
"Existe un verdadero movimiento feminista en el Buddhismo en relación a la diosa Tara. Siguiendo el desarrollo de bodhicitta, la motivación del bodhisattva, Al ver la situación de los que luchan por su despertar ella sintio que habían muy pocos que alcanzaron el estado de Buddha como mujer. Así que juró: "Yo he desarrollado bodhicitta (virtud de la compasión y mente despierta) siendo mujer. Por todas mis vidas a lo largo del sendero juro renacer como mujer y en mi última vida cuando alcance el estado de Buddha, entonces también seré una mujer".
Hoy en día existen muchas representaciones de Buddhas mujeres, (en China por ejemplo está Quan Jin).
Hay que tener presente que en las estructuras monásticas buddhista no existe una "carrera" monacal ni tampoco ambición por ocupar algún puesto especial, porque los cargos de responsabilidad no tienen asociados ningún tipo de privilegio especial. Los Dalai Lama no son elegidos por votación sino que se busca una mente reencarnada de un ancestro mediante procesos místicos. La única ambición que un buddhista puede tener es avanzar en su propio camino individual de liberación, y ocupar un puesto notorio es más una carga que una ventaja. Sin embargo no sólo existen monjas buddhistas sino también abadesas y lideres de comunidades.
Comentarios 3Ordenar comentarios:
Sólo se muestran los comentarios en español. Mostrar todos los comentarios
raul diaz(viernes, 19 de diciembre del 2008 a las 13:12)
-ocastro_1965:
Si, muy claramente, muchisimas gracias.
Me voy a buscar a Tara.
Si me permites la autoreferencia, aqui publique un artículo sobre tara hace unos días:
http://dharmaosorno.ning.com/profiles/blogs/ta...
raul diaz(viernes, 19 de diciembre del 2008 a las 07:38)
-ocastro_1965:
pregunta:¿ que lugar ocupan las mujeres en la cultura budista?
comentario: que bien está la página a la que remites desde el..bueno el clan en el que acabo de entrar.
Esa es una pregunta interesante, porque la mayoría de las religiones no han tratado muy bien que digamos a las mujeres.
El buddhismo no es una religión "civilizatoria" al estilo del Islam o del Cristianismo, por lo mismo el rol de los géneros no está explícitamente definido. Lamentablemente el machismo preexistente en los países donde se ha ido desarrollando ha hecho que la mujer buddhista permanezca más en las sombras que el hombre.
En los textos buddhistas por poner un ejemplo jamás encontraríamos afirmaciones como:
"Hablo Jehová a Moisés, diciendo:
Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé luz a un varón, será inmunda 7 días.... Y si diera luz a una niña, será inmunda dos semanas..."
—Levítico 12: 1, 2 & 5
o en el nuevo testamento:
"Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador."
—Efesios 5: 22 & 23
Y es que el buddhismo no es una religión teísta. No hay un Dios creador ni hombre ni mujer, el mundo ha existido siempre, nace se destruye y vuelve a nacer desde eras incontables. Buddha no es considerado un Señor, en el sentido de una figura que haya que temer y obedecer, sino que se le ve como un ser humano que alcanzó un elevado estado de conciencia el que le permitió liberarse del ciclo de renacimientos, también se le ve como un guía porque durante el resto de su vida dejó muchas enseñanzas acerca de cómo hacer para alcanzar su mismo estado. Todos los seres pueden alcanzar su estado y eso por supuesto incluye a las mujeres.
Sin embargo hasta hace algunos siglos se pensaba que era necesario que una mujer reencarne como hombre para poder alcanzar el estado de buddha, esta creencia nace probablemente debido a la fuerte influencia brahmanica en las primeras formas de buddhismo en la India.
Pero desde hace cientos de años existe un verdadero movimiento "feminista" dentro del buddhismo por ejemplo en torno a la figura de Tara, una bodhisatva (ser que ha alcanzado la iluminación).
S.S, el Dalai Lama de un discurso acerca de la Accion Compasiva dado en Newport en 1989 nos dice:
"Existe un verdadero movimiento feminista en el Buddhismo en relación a la diosa Tara. Siguiendo el desarrollo de bodhicitta, la motivación del bodhisattva, Al ver la situación de los que luchan por su despertar ella sintio que habían muy pocos que alcanzaron el estado de Buddha como mujer. Así que juró: "Yo he desarrollado bodhicitta (virtud de la compasión y mente despierta) siendo mujer. Por todas mis vidas a lo largo del sendero juro renacer como mujer y en mi última vida cuando alcance el estado de Buddha, entonces también seré una mujer".
Hoy en día existen muchas representaciones de Buddhas mujeres, (en China por ejemplo está Quan Jin).
Hay que tener presente que en las estructuras monásticas buddhista no existe una "carrera" monacal ni tampoco ambición por ocupar algún puesto especial, porque los cargos de responsabilidad no tienen asociados ningún tipo de privilegio especial. Los Dalai Lama no son elegidos por votación sino que se busca una mente reencarnada de un ancestro mediante procesos místicos. La única ambición que un buddhista puede tener es avanzar en su propio camino individual de liberación, y ocupar un puesto notorio es más una carga que una ventaja. Sin embargo no sólo existen monjas buddhistas sino también abadesas y lideres de comunidades.
Espero haber respondido claramente.
MARIA CRISTINA ROJAS SANTELICES(miércoles, 16 de enero del 2008 a las 17:20)
Publica un comentario: