seth_nightmare
hombre - 20 años, En las Sombras, Mexico
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Blog 12
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La Sepultura.
Para tí una casa fue construida,
incluso antes que nacieras,
para tí el polvo fue destinado,
antes que salieras de tu madre.
No está concluída aún,
ni su hondura ha sido medida,
ni se sabe aún que largo tendrá.
Ahora te conduzco hacia donde estarás;
ahora te mido y a la tierra después.
Tu casa no es alta,
es baja y yacerás ahí.
El techo se alza muy cerca de tu pecho.
Así habitarás helado en el polvo.
Sin puertas es la casa,
y oscura está por dentro,
allí estarás fuertemente encarcelado
y la Muerte tiene la llave.
Atroz es esa casa de tierra
y terrible habitar allí;
vivirás allí
y te dividirán los gusanos.
Así estrás acostado
y dejarás a tus amigos.
Ningún amigo irá a visitarte.
Nadie irá a ver si te gusta la Casa,
nadie abrirá la puerta.
Nadie bajará hasta tí
porque pronto serás aborrecible para la vista.
Porque pronto tu cabeza será despojada de su cabello;
y la belleza del cabello se apagará.” -
Fe
Fe... no hoy ya no hay fe
.. la esperanza se quiebra
y a lo lejos.. se escuchan sus últimas notas
cayendo en un silencio....
sin fin y oscuro
Cuando los sueños.. no son mas que cenizas
de lo que fuimos hace mucho tiempo
cuando el dolor... ni si quiera se siente
por ser compañero fiel
que pasa desapercibido
desde hace muchos siglos....
Cuando por mas que me busco
no me encuentro
por que me encuentro tan sola...
que me busco en mi ojos...
y solo veo un vacío
y otros me buscan....
como se busca un objeto perdido,
Cuando cierro los ojos
y aparto mi alma
cuando congelo el pulso en mis venas
pensando inútilmente
que así estaré más lejos
de aquí,
de mi,
de ti..
de todos
.... de todo
de todo aquello que me hace vivir
me hace sentir
y que al fin me acusa de no ser
siento que estoy
y no estoy
en medio de una tormenta fría
en lo mas profundo de un infierno frío,
en el invierno eterno de mi alma
diluyendo mi sangre...
matando mis últimos verbos
paralizando mi último y mas quedo sueño,
amordazando con hielo mis manos
mi boca
mis ojos..
Y por fin comprendo
Que todo lo que siento
Y lo que estoy viviendo
Aquí... y ahora en mi muerte
Mi sola muerte presente,
Es lo que siempre he sido
sin poder compartir ni llorar,
y viviendo en una muerte
de la que no me cosolaré jamás.
y hago mío de una vez y para siempre
y para nunca
el silencio
donde se nutre y perfecciona la muerte.
rodeada de frío
que preserva
que purifica
quemando con un fuego frío
sin calcinar... como lo hace el fuego" -
†-†-DARK-†-†
Un Dark puede ser visto de varias formas:... por la sociedad moralista como unos "inadaptados"; por los fresas unos frustrados tontos que solo quieren llamar la atención; por otros simplemente queremos aparentar ser malos; para algunos Punks solo somos una mala deformación de su movimiento, en fin hay muchas formas de determinar o clasificar a un Dark, pero la verdad es que es una forma de vida que incluye arte, música, literatura, vestimenta, etc.
Solo que ahora hay muchos "posers" o "faroles" que creen que por vestirse de negro son dark´s y no es asi, el ser Dark no depende de si te vistes de negro o no, o de si escuchas Lacrimosa o algún otro grupo Dark, depende de tu forma de vida, tus gustos, pensamientos, géneros musicales, el ser Dark es un todo conjunto de esto y mucho mas!
El Dark es un estilo de música que está más ligada al culto y a la necrofilia. Los instrumentos que se usan son de varios tipos tanto acústicos como electrónicos, y lo que en verdad interesa es el culto, la muerte, el dolor y la depresión. En muchos de los casos se retoman cantos antiguos y creencias de la Europa entre los años 800's y el fin del periodo medieval.Hay varios generos que se derivan del Dark como el etereo, el Doom, Industrial, etc.
El Dark es en pocas palabras dolor, miedo, angustia, sátira y depresión . Es en realidad una forma de vivir marginalmente en este asqueroso mundo. (Claro que hay que reconocer que tiene muchas cosas buenas.) Es hacer de nuestra vida lo que se desea, sin tener que involucrar a otros que no nos entiendan, es tolerar la existencia y libre pensamiento, es crear libremente lo que se crea conveniente, es expulsar mentalmente el orgullo de saber lo que se está haciendo, es en realidad una forma de vida, una manera de pensar.
El Dark es muerte pues es lo único justo, es la mitad entre el paraíso y el infierno, no hay cosas buenas ni malas, es lo objetivo, es la muerte, la muerte es la única manera de salir con los honores propios.
El Dark es miedo, pues la humanidad lo causa. El Dark en parte es encerrarte en tu mundo de ropas negras para gritar callado: "¡ estoy harto de ver como los hombres se destruyen los unos a lo otros, y no poderles hacer ver sus errores, por eso nos aislamos!"
La filosofía dark es difícil de entender, puesto que esta está allí pero cada quien la interpreta como la entiende y como la siente. Entonces se tratara de explicar brevemente y sencillamente. El dark refleja que la sociedad nos tiene oprimidos y sojuzgados a un sistema nihilista y totalitario el cual no nos deja ser y nos quiere tener alienados, así se podría decir que estamos muertos, a pesar de que estamos vivos; solo estamos condenados a morir ya que es para lo único que nacemos y lo único seguro que tenemos, así el dark trata de despojarse de todo eso y experimentar y encontrar en uno lo que la sociedad y el mundo no dan, esos sentimientos, esa alegría y esa sonrisa de decir hola. El dark refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por mas gente. De esa muerte que nos espera a cada momento en cualquier lugar. El sentir los sentimientos al máximo, sea cual sea este y que en cualquier momento podemos morir.
La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el dark refleja esa indiferencia a la vida y a los sentimientos, a la belleza a lo efímero a lo etéreo a lo mágico a lo humano, esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio.
El vestirse de negro, el maquillarse, el tener muchas perforaciones o tatuajes es por estética, por mostrar algo que les gusta y que los hace ver bien, cuando en nuestra sociedad los modelos estéticos de belleza los dan la televisión y no el gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje etc. etc. solo tiene un significada y ese es un significado personal. -
†-†-MOVIMIENTO GOTICO & DARK-†-†
Se dice ke el dark es un derivado del punk sin embargo su ideologia los separa por muchos aspektos.
El dark nace a principios de los 60´s komo el resultado de la dekadencia de la utopia de una sociedad fraterna y komunitaria haciendo aparte esto y teniendo komo objetivo primordial el individuo en si y su buskeda interna asi komo la aceptacion de su maldad y oskuridad para enfokarlos hacia su vida.
El dark remoto tuvo sus inicios en Francia en 1860 con el movimiento situacionalista que era enkabezado por obreros y estudiantes que se makillaron la kara de blanko y se vestían de negro, para ejemplifikar así ke la sociedad y la opresión los tenían muertos. Mas sin embargo el dark komo movimiento kontracultural fuerte nació a principios de los 80´s y se konsolidó a mediados de los 80´s. Ya ke después de la dekadencia del punk y ese eskándalo masivo de repudio a la sociedad, vino una époka de kalma “espiritual” en la ke se buska una identifikación consigo mismo, un significado de la vida, un si hay futuro pero ke nos propone el futuro sino la muerte. Así komenzó un movimiento que komenzó a ser llamado gótiko o punk-gótiko, ya ke traían algo de la filosofía punk, pero más dekadente y sin violencia.
Vestían de negro y blanko para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a kada momento, se makillaban la kara de blanco y de negro los ojos, labios y uñas para decir “vean esto: la sociedad nos ha matado”.
El gotiko se remonta hasta la edad media asi komo a principios de siglo y su dekadencia hacia el oskurantismo en buska de una respuesta divina mistika y hasta magika, esto llamo la atencion del gotiko aktual tomando primordialmente su vestimenta y su elegancia.
El movimiento Dark en mexiko nace en los 70´s no komo un movimiento en si, si no mas bien se identifikaba por el tipo de musika eskuchado por akella generacion kosas komo Velvet Underground, Univer Zero, Art Zoyd y algunos mas, ya a principios de los 80´s empezaban a aperecer los primero indicios de la gente dark identifikandose unikamente komo akella gente ke vestia de negro kon tendencias a las tristesa y a la melankolia y eskuchavan kosas komo the Cure, Siouxis and the Banshees, New Order, Dead Can Dance,Love and Rockets entre otras muchas mas; esto fue lo ke sento en si la bases para kultura gotika en mexiko ke fue evolucionando hasta nuestros tiempos en donde el makillaje, los terciopelos, los enkajes, las eskarolas, el kuero, los broches. se han konvertido en algo escencial para kualkier dark ke se de a respetar.
En la aktualidad el dark no tiene ningun signifikado en general ya ke este se lo dan akellos ke lo praktikan, la mayoria de las veces por razones personales algunas veces por moda otras por seguir un parametro o enkajar en una sociedad, otras veces dicen ke se sienten muertos o ke la soledad y la tristesa son demasiados, tambien tiene ke ver mucho kon la musika y kon la manera de pensar.
Se le ha kerido relacionar kon el vampirismo o la nekrofilia sin estar ciertamente relacionados kon estos, para el dark aktual estos temas han resultado una inspiracion gracias a sus tintes oskuristas.
Tambien se le a relacionado kon el satanismo y la brujeria sin ser kompletamente cierto ni kompletamente falso sin embargo la mayoria de los dark abandonan kualkier kreencia religiosa para kreer en si mismos -
Imagina
Por un momento...
Imagina que eres... una persona normal
Que se preocupa, que ríe, que llora.
Como cualquier otra persona.
Por un momento, imagina...
Que a tu lado, tienes a la mujer...
Que se ha confesado tu eterna compañía...
Por un momento, imagina...
Que el mundo no es perfecto...
Pero... que para ti...
No podría ser mejor...
Por un momento, imagina...
Esa sensación dulce de un primer beso...
Lleno de amor, de cariño...
Esas caricias que se traducen...
mas allá de todo entendimiento...
Por un momento...
Imagina esa mirada de la persona que te ama...
Que te llena de valor y de confianza...
Que te hace invencible...
Que te llena de vida...
Por un momento...
Olvida la oscuridad y las pesadillas
Olvida el mal... y el dolor.
Y entrégate e ese ser que te da fuerzas...
Siente como te vuelves parte de ella
Y ella de ti...
Por un momento...
Olvídate de Dios y sus enigmas...
Olvídate del infierno y sus placeres...
Y vive solo para ella...
O para él...
En ese momento... en ese instante...
sabrás el por qué de la vida...
Sabrás que el amar es hermoso...
Y que tu alma, solo debería de existir para eso...
Aunque solo fuera...
Por un momento...
Ahora... imagina que en tu corazón y en tu alma...
Ansias verla otra vez...
Por un momento... solo un momento...
Imagina... que será... dentro de unas horas...
que volverás a verla...
y entonces, trabajas como nunca...
Por que sabes que al terminar...
Podrás verla de nuevo...
Imagina...
Que el día termina...
Con la promesa de su sonrisa y de sus labios
Y como un niño....
Echas a correr pensando en ella
Y mientras la luz del día se pierde...
Tu no sientes temor...
Pues sabes que su mirada, te llenara de luz.
Y apartara... la oscuridad.
Imagina... que de repente tu sonrisa se borra...
Pues donde ella debería de estar...
Solo hay luz...
Pero una luz de muerte...
Con los aullidos lastimeros de las sirenas...
Haciéndole compañía...
Imagina que se siente en ese momento...
Imagina... la desesperación
De no saber que sucede...
Imagina el dolor...
el temor...
De ver... que tu peor pesadilla...
Se hace realidad...
Imagina... que todo se desvanece, y como un loco
Corres... buscándola a ella...
Y si...
La encuentras...
Derrumbada... moviendo levemente las manos...
tratando de alcanzarte...
Y entonces gritas...
Por que sabes... comprendes de inmediato...
Que fue lo que paso...
Imagina...
Que caminas hacia ella...
con pasos cortos y lentos...
Pues tus piernas...
se niegan a moverse
Tu no te resistes, y caes de rodillas...
frente a la persona que amas...
Imagina que...
Como un susurro...
Dejas que su nombre... se escape de tus labios...
Pero ella no te contesta...
sus labios dejan de temblar...
Y sus ojos... ¡Oh Dios! sus ojos...
Tan fríos... tan muertos...
Imagina entonces... que tomas su mano...
Como si con tu amor...
Quisieras revivirla...
Pero antes... de que ella despierte de ese sueño...
Antes de que tu despiertes... de ese sueño...
Una mano desconocida te arroja hacia atrás...
Y es el mismo desconocido...
El que lentamente, cubre el rostro...
De tu amada...
Y lo odias por ello...
Pero el se acerca, y te da una manta...
¿¡Por que!? Si no tengo frío... le gritas...
Lo único que deseas... es despertar...
de esta pesadilla...
Y encontrar su mirada...
En tus ojos...
Imagina... que eso nunca pasa.
Imagina... que por mas que quieras...
No puedes despertar...
De ese sueño...
Por que ese sueño...
No es un sueño...
Solo es...
la realidad. -
Dictionaire Infernal
Se les ha dado el nombre de upiers o upires, y más generalmente de vampiros en Occidente, de bruculaques (vroucolacas) en Moreé, y de katahanés en Ceilán, a los hombres muertos y enterrados que después de muchos años, o después de muchos días, volvían des sus tumbas, infestaban las aldeas, maltrataban a los hombres y a los animales, y sobre todo, chupaban la sangre de sus prójimos, los agotaban y les producían la muerte. No era posible librarse de sus visitas peligrosas mas que cuando se les exhumaba, se les empalaba, se les cortaba la cabeza, se les arrancaba el corazón o se les quemaba.
Cuando toda su sangre era succionada por un vampiro, su víctima se transformaba habitualmente en un vampiro. Los diarios públicos de Francia y de Holanda hablan, en 1693 y 1694, de vampiros que aparecían en Polonia, y sobre todo en Rusia. Se ve en el "Mercure Galant" de esos años que era una opinión muy común en los pueblos que los vampiros aparecerían después del mediodía y hasta horas antes del amanecer; que chupaban la sangre de los hombres y de los animales con tanta avidez que a menudo esa sangre les salía por la boca y por la nariz.
Saliendo de sus tumbas, iban y atacaban violentamente a sus parientes o a sus amigos, y que chupaban la sangre apretándoles la garganta, para impedirles que gritaran. Los que eran atacados de esta forma se debilitaban de tal modo que morían casi de inmediato.
Las persecuciones no se dirigían a una sola persona, se extendían también de un vampiro hasta el último de la familia o de la aldea, a menos que se interrumpiera el curso cortando la cabeza o perforando el corazón de un vampiro.
Al matarlos salía de sus cuerpos una gran cantidad de sangre, algunos las mezclaban con harina para hacer pan: ellos pretendían que comiendo ese pan se podrían proteger de atentados de vampiros.
He aquí algunas historias de vampiros:
El señor de Vassimont, enviado a Moravia por el Duque de Lorraine, Leopoldo I, aseguraba, dice Calmet, que este tipo de espectro aparecía frecuentemente y por largo tiempo donde los Moravos, y que era muy común en esa zona que hombres muertos se presentasen en las reuniones después de muchas semanas, se sentasen en la mesa sin decir nada a sus conocidos, e hiciesen un signo con la cabeza a alguno de los asistentes, el cual moría infaltablemente algunos días después.
Un viejo cura confirma este hecho al señor de Vassimont, y cita incluso muchos ejemplos que habían pasado, según él decía, delante de sus ojos.
Los obispos y los curas de la zona habían consultado a Roma sobre estas confusas materias, pero la Santa Sede no dio respuesta, pues consideraban todo esto como visiones. Pero de pronto se aconsejaba desenterrar los cuerpos de los que se transformaban, quemarlos o consumirlos de alguna otra manera, y fue por este medio que se libraron de estos vampiros, que día a día se hicieron menos frecuentes. De todas maneras estas apariciones dieron lugar a una pequeña obra compuesta por Ferdinando de Schertz, e impresa en Olmutz en 1706 bajo el título de Magia Posthuma. El autor cuenta que en cierta aldea una mujer, estando muerta y con todos los sacramentos, fue enterrada en el cementerio de manera normal. Claramente no se trataba de una persona excomulgada, pero tal vez sí una sacrílega. Cuatro días más tarde los habitantes de la aldea oyeron un gran ruido y vieron un espectro que se presentaba bajo la forma de un perro. Después, bajo la forma de un hombre, no a una persona solamente, sino a muchas. Este espectro apretaba la garganta de las personas a las cuales se dirigía, les apretaba el estómago hasta sofocarlas, les quebraba casi todo el cuerpo y los reducía a una debilidad extrema, de modo que se les veía pálidos, flacos y extenuados. Los animales mismos no estaban tampoco al abrigo de su maldad.
Amarraba a las vacas una a otra por la cola, cansaba a los caballos y atormentaba de igual manera al rebaño, de cualquier forma no se escuchaban más que mugidos y gritos de dolor. Estas calamidades duraron varios días, y no se terminaron hasta que quemando el cuerpo de la mujer vampiro.
El autor de la Magia Posthuma cuenta otra anécdota más singular aún. Un pastor de la aldea de Blow, cerca del pueblo de Kadam, en Bohemia, apareció poco tiempo después de su muerte con los síntomas que anuncian el vampirismo. El fantasma llamaba por su nombre a ciertas personas, que morían infaltablemente dentro de ocho días. Atormentaba a sus antiguos vecinos, y causaba tanto temor, que los paisanos de Blow desenterraron su cuerpo y lo fijaron en la tierra con una estaca con la cual le atravesaron el corazón. Este espectro, que hablaba aún cuando estaba muerto, y que no debería haberlo hecho en tal situación, se burlaba sin embargo de los que le hacían sufrir tal tratamiento.
"Ustedes son muy graciosos", les decía, abriendo su gran boca de vampiro, "al darme un bastón para defenderme contra los perros". No se puso atención a lo que él pudiese decir, y se le dejó ahí. La noche siguiente quebró la estaca, se levantó, asustó a muchas personas y ahogó a más de los que había ahogado hasta el momento. Se lo entregaron al verdugo, quien lo puso sobre una carreta para transportarlo fuera de la aldea y quemarlo. El cadáver movía los pies y las manos, daba vuelta los ojos ardientes, y chillaba furioso. Cuando lo atravesaron de nuevo con una estaca lanzó grandes gritos y expulsó sangre muy roja; pero cuando estuvo bien quemado, no se mostró más...
También en el siglo XVIII se hablaba contra los resucitados de este tipo; y en muchos lugares, cuando se les desenterraba, se les encontraba perfectamente frescos y sonrosados, con los miembros flexibles y manipulables, sin verde y sin pudrición, pero no sin una gran hediondez.
El autor que nosotros hemos citado asegura que en su tiempo se veían a menudo vampiros en las montañas de Silesia y de Moravia. Aparecían en pleno día, así como en la mitad de la noche, y uno se daba cuenta que las cosas que les habían pertenecido se movían y cambiaban de lugar sin que persona alguna pareciera tocarlas. El único remedio contra estas apariciones era cortar la cabeza y quemar el cuerpo del vampiro.
Hacia el año 1725 un soldado que estaba de guardia donde un paisano en las fronteras de Hungría vio entrar, en un momento de la comida, un desconocido que se sentó a la mesa cerca del jefe de la casa, este se asustó mucho, así como el resto de la concurrencia. El soldado no sabía que pensar, y temía ser indiscreto haciendo preguntas, pues ignoraba que se trataba. Pero cuando el dueño de casa murió al día siguiente, trató de conocer al sujeto que había producido este accidente, y puso a toda la casa en acción. Se le dijo que el desconocido que él había visto entrar y sentarse a la mesa, era el padre del dueño de la casa, que estaba muerto y enterrado desde hacía diez años, y que al venir así, a sentarse cerca de su hijo, había traído la muerte. El soldado contó estas cosas en su regimiento, y se encomendó a los oficiales que dieran cuenta al conde de Cabréras, capitán de infantería, para hacer un informe de este hecho. Cabréras se dirigió al lugar con otros oficiales, un cirujano y un auditor, escucharon las exposiciones de toda la gente de la casa, quienes atestiguaron que el resucitado no era otro que el padre del dueño de casa, y que todo lo que el soldado había dicho era exacto, lo que fue confirmado también por gran parte de los habitantes de la aldea. En consecuencia, se hizo desenterrar el cuerpo de este espectro. Su sangre era fluida, y su carne tan fresca como la de un hombre que acaba de morir. Se le cortó la cabeza, después de lo cual se le volvió a su tumba. Luego de otras informaciones, se exhumó a un hombre que había muerto hacía treinta años, y que había regresado tres veces a su casa, a la hora de la comida, y que había chupado la sangre, la primera vez a su propio hermano, la segunda a uno de sus hijos, y la tercera a un valet de la casa. Los tres habían muerto casi en el lugar. Cuando este viejo vampiro fue desenterrado se le encontró, como al primero, con la sangre fluida y el cuerpo fresco. Se le colocó un gran clavo en la cabeza, y enseguida se le volvió a su tumba. El conde de Cabreras hizo quemar a un tercer vampiro que estaba enterrado hacía dieciséis años, y que había chupado la sangre y causado la muerte a dos de sus hijos. Después de todo esto, la región se tranquilizó.
Se ha visto de todo lo anterior que generalmente cuando se exhuman a los vampiros sus cuerpos parecen rosados, flexibles, bien conservados. Sin embargo, a pesar de todos estos indicios de vampirismo, no se actuaba contra ellos sin informes judiciales. Se citaba y se escuchaba a los testigos, se examinaban las razones de los demandantes, se consideraban con atención los cadáveres, y si todo anunciaba a un vampiro, se les entregaba al verdugo, quien los quemaba. A veces acontecía que estos espectros aparecían hasta tres y cuatro días después de su ejecución, aún cuando sus cuerpos habían sido reducidos a cenizas. A menudo se difería el entierro por seis o siete semanas a ciertas personas sospechosas. Cuando ellos no se pudrían, y sus miembros se mantenían flexibles y su sangre fluida, entonces se les quemaba. Se aseguraba que los trajes de estos difuntos se movían y cambiaban de lugar sin que ninguna persona los tocara. El autor de la Magia Posthuma cuenta que se veía en Olmutz, a fines del siglo XVII, a uno de estos vampiros, que, no habiendo sido enterrado, lanzaba piedras a los vecinos y molestaba terriblemente a los habitantes.
Calmet informa, como una circunstancia particular, que en las aldeas que están infestadas de vampirismo, si uno va al cementerio o visita las fosas, se encuentra que tienen dos o tres o muchos hoyos del grosor del dedo. Si uno escarba entonces en estas fosas, siempre encuentra un cuerpo flexible y rosado. Si se corta la cabeza de este cadáver, sale sangre fluida de sus venas y de sus arterias. Los sabios benedictinos se preguntan enseguida acaso estos hoyos que aparecen en la tierra que cubre los vampiros pueden contribuir a conservar una especie de vía de respiración, de vegetación, que hace más creíble su retorno entre los vivos; ellos piensan con razón que esta idea, fundada por lo demás en los hechos, no es ni probable ni digna de atención.
El mismo escritor cita, además, sobre los vampiros de Hungría, una carta de M. de l'Isle de Saint-Michel, quien vivió mucho tiempo en los países infestados, y que debían saber algo. He aquí cómo M. de l'Isle se explica a propósito de esto:
"Si una persona que se encuentra atacada de languidez, pierde el apetito, enflaquece a la vista de los demás, y al cabo de ocho o diez días, algunas veces una quincena, muere sin fiebre y sin ningún otro síntoma de enfermedad, más que su enflaquecimiento y su sequedad, se dice en Hungría que es un vampiro lo que se ha adherido a esta persona, y le chupa la sangre. Aquellos que son atacados por esta melancolía negra, la mayoría de las veces, teniendo el espíritu confundido, creen ver un espectro blanco que les sigue por todas partes, como la sombra lo hace con el cuerpo. "
"Cuando nosotros estábamos en invierno donde los Valaques, dos caballeros de la compañía de la cual yo era corneta murieron de esta enfermedad, y muchos otros, que habían sido atacados, habrían probablemente muerto de lo mismo si un caporal de nuestra compañía no hubiese curado sus imaginaciones al ejecutar el remedio que la gente de la región empleaba para esto: aunque muy singular, yo no lo he leído nunca. He aquí:
Se escoge un joven, se le hace montar en pelo sobre un potro, absolutamente negro; se lleva al joven y al caballo al cementerio; ellos se pasean sobre todas las fosas. Aquella sobre la cual el animal rehusa pasar, a pesar de los golpes de espuela que se le dan, se considera que está encerrando a un vampiro. Se abre esta fosa, y se encuentra un cadáver tan bello y tan fresco como si fuera un hombre tranquilamente dormido. Se corta, de un golpe de hacha, el cuello de este cadáver; sale sangre abundantemente, de la más bella y de la más roja, o al menos se cree verla así. Una vez echo esto, se vuelve a colocar el vampiro en su fosa, y se puede asegurar que desde ese momento la enfermedad cesa, y todos aquellos que habían sido atacados recobran sus fuerzas, poco a poco, como la gente que escapa de una larga enfermedad agotadora..."
Los griegos llaman a sus vampiros Brucolaques; ellos están convencidos de que la mayor parte de los espectros de excomunión son vampiros, que no se pueden pudrir en sus tumbas, que ellos aparecen tanto de día como de noche, y que es muy peligroso encontrarse con ellos.
León Allatius, que escribía en el siglo XVII, entra en este tema con grandes detalles. El asegura que en la isla de Chio los habitantes no contestan más que cuando se les llama dos veces, porque están convencidos de que los brucolaques no los pueden llamar más que una sola vez; aún más, ellos creen que cuando un brucolaque llama a una persona viva, si esta persona responde, el espectro desaparece, pero el que ha respondido muere al cabo de algunos días. Se cuenta lo mismo sobre los vampiros de Bohemia y Moravia.
Para prevenir la funesta influencia de los brucolaques, los griegos desentierran el cuerpo del espectro y lo queman, después de haber recitado oraciones. entonces el cuerpo, reducido a cenizas, no aparece más.
Ricaut, que viaja por el Levante en el siglo XVII, agrega que el temor a los brucolaques es general entre los turcos, así como entre los griegos. El cuenta un hecho, recibido de un caloyer, el que asegura que la cosa es cierta bajo juramento.
Un hombre, habiendo muerto excomulgado, por una falta que había cometido en la Moreé, fue enterrado sin ceremonia en un lugar apartado, y no en tierra santa. Los habitantes fueron bien pronto asustados por apariciones horribles que atribuyeron a este desgraciado. Se abrió su tumba, al cabo de algunos años, y se encontró su cuerpo inflado, pero sano y bien dispuesto. Sus venas estaban repletas de sangre que él había chupado. Se reconoció en él a un brucolaque. Después de que se discutió qué es lo que se podía hacer, los caloyeres propusieron desmembrar el cuerpo, reducirlo a pedazos, y hacerlo hervir en vino, ya que esa es la costumbre que ellos tienen desde tiempos muy antiguos respecto de los brucolaques. Sin embargo, los parientes lograron, a fuerza de ruegos, que se cambiara la ejecución; el cuerpo fue puesto en la iglesia, donde se le dedicaban todos los días oraciones por su descanso. Una mañana que el caloyer hacía el servicio divino, se escuchó de golpe una especie de detonación en el ataúd. Lo abrieron, y se encontró el cuerpo disuelto, como debe ser aquel de un muerto enterrado desde hace diez años. Se tomó nota del momento en que se produjo el ruido, y era precisamente la hora en que la absolución acordada por el patriarca había sido firmada.
Los griegos y los turcos imaginan que los cadáveres de los brucolaques comen durante la noche, se pasean, hacen la digestión de lo que han comido, y se alimentan realmente. Ellos cuentan que al desenterrar estos vampiros los encuentran de color rosado, y que las venas están hinchadas por la cantidad de sangre que ellos han chupado; que cuando se abre su cuerpo, salen chorros de sangre tan fresca como la de un hombre con temperamento sanguíneo. Esta opinión popular se ha extendido en forma tan general, que todo el mundo cuenta historias relacionadas.
La costumbre de quemar los cuerpos de los vampiros es muy antigua en gran parte de otros países. Guillermo de Neubrige, que vivió en el siglo XII, cuenta {véase Guillermo Neubrig, Rerum anglicarum, libro V, cap. XXII} que en su época se vio en Inglaterra, en el territorio de Buckingham, un espectro que aparecía en cuerpo y alma, y que asustaba a su mujer y a sus parientes. Uno no podía defenderse de su amenaza mas que haciendo gran ruido cuando se acercaba. El se mostraba incluso en pleno día, a ciertas personas. El cura de Lincoln pidió al respecto su consejo, y él le dijo que situaciones similares se habían producido en Inglaterra, y que el único remedio que él conocía para este mal era quemar el cuerpo del espectro. Al cura no le pareció bueno este consejo, por ser muy cruel. El escribió una cédula de absolución, la que fue puesta sobre el cuerpo del difunto, el que se encontraba tan fresco como el día de su enterramiento, y desde entonces el fantasma no se mostró más. El mismo autor agrega que las apariciones de este tipo eran muy frecuentes en Inglaterra.
En cuanto a la opinión extendida en el Levante respecto a que los espectros se alimentan, está muy difundida durante siglos en otras regiones. Hace mucho tiempo que los alemanes están persuadidos que los muertos mastican como los chanchos en sus tumbas, y que es fácil escucharlos gruñir al masticar lo que ellos devoran. Phillipe Rherius, en el siglo XVII, y Michel Raufft, a principios del siglo XVIII, han publicado tratados sobre los muertos que comen en sus sepulcros {De masticatione mortuorum in tumulis}.
Después de haber hablado del convencimiento que tienen los alemanes, en el sentido de que hay muertos que se comen su ropa, y todo lo que está a su alcance, incluso su propia carne, estos escritores hacen notar que en algunas partes de Alemania, para impedir que los muertos mastiquen, se les pone en su ataúd un terrón bajo el mentón, que además se les llena la boca con un pedazo de plata, y que otros les aprietan fuertemente la garganta con un pañuelo. Ellos citan a muertos que se han devorado a sí mismos en sus sepulcros.
Durante la noche que siguió a los funerales del conde Henri de Salm, se escuchó en la iglesia de la abadía de Haute-Seille, donde él había sido enterrado, gritos sordos, que los alemanes habrían sin duda tomado por el gruñido de una persona que mastica, y al día siguiente, al abrir la tumba del conde, se le encontró muerto pero dado vuelta, con la cara hacia abajo siendo que él había sido inhumado de espaldas, se le había enterrado vivo. Se debe atribuir a una causa similar la historia contada por Raufft de una mujer de Bohemia, que en 1345 comió en su fosa la mitad de su mortaja sepulcral.
En el último siglo, un pobre hombre que había sido inhumado precipitadamente en el cementerio, se escuchó durante la noche ruido en su tumba. Fue abierta al día siguiente, y se encontró que se había comido la carne de sus brazos. Este hombre, que había bebido aguardiente con exceso, había sido enterrado vivo.
Una señorita de Ausburgo cayó en tal letargo que se la creyó muerta. Su cuerpo fue puesto en una fosa profunda, sin cubrirla de tierra. Pronto se escuchó un ruido en la tumba, pero no se le prestó atención. Dos o tres años después, alguien de la misma familia murió, se abrió la tumba y se encontró el cuerpo de la señorita cerca de la piedra que cerraba la entrada, ella había en vano tratado de mover esa piedra, y no tenía dedos en la mano derecha, pues los había devorado de desesperación. -
Noches de Verano
La depresión merma
La paciencia innata,
De quien padece
La soledad insuficiente
En la alegría y vida
de mi corazón…
El lucero de mis sueños
semeja el farol
de la góndola muerta
sin rumbo ni dirección,
sobre ese mar de almas,
ese errante mar en pena.
La locura me invade
ángeles y demonios me acompañan
y las noches enfermas
semejanza de olvido trasciende.
Estas noches oscuras,
alimentan el miedo y la tristeza
y reflexionan en mi mente
los terrores mas frecuentes.
El crimen capital
del sufrido sentir de emociones
padecidas por la belleza
de la oscura noche complaciente,
me acoge y me cuida,
libera mi alma del pecado,
y el sufrido y agónico pasto
me purga y me salva…
Como un manto de agonía
mis ojos ya padecen
la larga y eterna noche,
concilio de mis sueños
y mil emociones perdidas...
Esa musa que me inspira,
me sabe abrazar con sigilo
y la mente del ser humano,
tras la larga noche de espera,
impide a la góndola muerta
finalizar su eterno camino.
Busco la sabiduría,
ni el consumismo ni la fama
ya que no me hacen falta
para ser feliz en la vida… -
La Oscuridad
Un accidente me condeno a un mes obscuridad
cuando me recignaba a ya nunca despertar
un dia eso cambio y la obscuridad desaparecio.
Y al despertar lo unico que queria ver era mi gran amor
que desafortunadamente se canso de esperarme,
en ese momento deseaba jamas aber despertado de esa
obscuridad que me tenia atrapado sin salida,
sin oportinidades de sobrevivir, el amor que sentia
era lo unico que me hasia vivir y ahora que no lo tengo
desearia volover a la obscuridad. -
Quiero Decirte
Quiero decirte cosas bonitas
cosas que nadie te haya dicho
cosas que recuerdes toda tu vida
sin tener que saber quien ha sido.
Me gustaría decirte
que me gustan tus labios
que me siento perdido sin ellos
y en las noches oscuras sin Luna
son ellos los que apaciguan mi cuerpo.
Me gustaría decirte
que me inspiran tus ojos
que me pierdo en ellos
que me siento protegido si me están mirando
y sucumbo ante la idea de no volver a verlos.
Me gustaría decirte
que me enloquece tu pelo
que me gustaría enredarme en él
ser su prisionero unos momentos
para poder sentirte sin poder detenerlo.
Me gustaría decirte
que tu voz me cautiva
que es la música de mi vida
que el sonido que sale de tu boca
es para mí poesía.
Me gustaría decirte
que me fascinan tus manos
que mi alma palpita cuando me acaricias
a la vez que mi ser se tranquiliza
sintiendo como, suavemente, me amas.
Me gustaría tenerte aquí a mi lado
estrecharte entre mis brazos
decirte todo lo que siento
decirte que te quiero
contarte todo lo que llevo dentro.
Tengo tiempo para hacerlo
ahora estás conmigo
espero encontrar el mejor momento
y que por fin seas testigo
de lo que mi alma siente cuando estoy contento.
Te regalaría todas las estrellas
quisiera compartir mi alegría
y hacer que sientas cosas bellas
todo esto.....
...me gustaría.
Decirte que me fascinas -
LA DURMIENTE
Duerme toda belleza y ved dónde reposa
Irene, dulcemente, en calma deleitosa.
Con la ventana abierta a los cielos serenos,
De claros luminares y de misterios llenos.
¡Oh, mi gentil señora, ¿no te asalta el espanto?
¿Por qué está tu ventana, así, en la noche abierta?
Los aires juguetones desde el bosque frondoso,
Risueños y lascivos en tropel rumoroso
Inundan tu aposento y agitan la cortina
Del lecho en que tu hermosa cabeza se reclina,
Sobre los bellos ojos de copiosas pestañas,
Tras los que el alma duerme en regiones extrañas,
Como fantasmas tétricos, por el sueño y los muros
Se deslizan las sombras de perfiles oscuros.
Oh, mi gentil señora, ¿no te asalta el espanto?
¿Cuál es, di, de tu ensueño el poderoso encanto?
Debes de haber venido de los lejanos mares
A este jardín hermoso de troncos seculares.
Extraños son, mujer, tu palidez, tu traje,
Y de tus largas trenzas el flotante homenaje;
Pero aún es más extraño el silencio solemne
En que envuelves tu sueño misterioso y perenne.
La dama gentil duerme. ¡Que duerman para el mundo!
Todo lo que es eterno tiene que ser profundo.
El cielo lo ha amparado bajo su dulce manto,
Trocando este aposento por otro que es más santo,
Y por otro más triste, el lecho en que reposa.
Yo le ruego al Señor, que con mano piadosa,
La deje descansar con sueño no turbado,
Mientras que los difuntos desfilan por su lado.
Ella duerme, amor mío. ¡Oh!, mi alma le desea
Que así como es eterno, profundo el sueño sea;
Que los viles gusanos se arrastren suavemente
En torno de sus manos y en torno de su frente;
Que en la lejana selva, sombría y centenaria,
Le alcen una alta tumba tranquila y solitaria
Donde flotan al viento, altivos y triunfales,
De su ilustre familia los paños funerales;
Una lejana tumba, a cuya puerta fuerte
Piedras tiró, de niña, sin temor a la muerte,
Y a cuyo duro bronce no arrancará más sones,
Ni los fúnebres ecos de tan tristes mansiones
¡Qué triste imaginarse pobre hija del pecado.
Que el sonido fatídico a la puerta arrancado,
Y que quizá con gozo resonara en tu oído,
de la muerte terrífica era el triste gemido!
