ugui1957
hombre - 52 años, Cádiz, España
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Parménides, Andrónico de Rodas y la METAFÍSICA
Parménides.(Elea Magna h. 510 a. C. - 450 a. C.) De la escuela de Eleática. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad última.
La Metafísica (del gr. "metá" = "tras, más allá" y "phýsis" = "naturaleza", es decir, "lo que viene después de la naturaleza","más allá de lo físico"
es la ciencia fundamental de la filosofía. Trata los problemas centrales y más profundos de la filosofía, tales como los fundamentos "primeros principios", las estructuras más generales (leyes y principios), el sentido y la finalidad de la realidad toda y de todo ser.
Andrónico de Rodas, filósofo griego. Se formó en el ambiente cultural de su ciudad, conocido centro de estudios aristotélicos; dirigió la escuela aristotélica desde el año 78 al 47 a. C. Realizó la primera edición crítica completa de las obras de Aristóteles, ordenándolas en un complejo rígidamente sistemático que corresponde aproximadamente al orden actual.
Como introducción a su edición, Andrónico escribió un volumen que contenía el testamento de Aristóteles y su biografía. Elaboró además el catálogo de todos los escritos aristotélicos. A él se debe la famosa división entre escritos exotéricos y esotéricos, con la consiguiente leyenda de la doble doctrina, y también el nombre de los libros de Metafísica: "los que van después de la Física". El Origen etimológico de la palabra metafísica es normalmente atribuido a Andrónico de Rodas, conocido por agrupar y ordenar la obra de Aristóteles. Cuando la obra de Aristóteles cayó en manos de Andrónico, éste encontro una serie de escritos acerca de una "filosofía primera" los cuales estaban sin título. Andrónico les colocó el titulo de metafísica al estar detrás de los ocho libros de Física.
La Metafísica trata las "cuestiones últimas"; pero, ¿cuáles son esas cuestiones? Hay muchos modos de presentarlas, y no todos estos enfoques son compatibles entre sí: ¿Por qué existen las cosas? ¿Por qué es el ser y no más bien la nada? ¿Existe un dios y qué características poseería en caso de existir? ¿Cuál es la diferencia entre materia y espíritu? ¿La voluntad del hombre es libre? ¿Todo está en permanente cambio o existen cosas o relaciones que permanecen invariables a pesar del cambio?, etc.
La metafísica desarrolla las categorías centrales de la filosofía: materia y forma, acto y potencia, esencia, ser, sustancia, accidente, fin (siendo este muy importante pues reúne a los demás conceptos "el fin es aquello por lo cual algo es" S. Tomás de Aquino), etc. Es la base de todas las demás disciplinas filosóficas e incluso, de manera indirecta, de casi todas las ciencias particulares en general.
Para Parménides sólo existía un ser, el cual es íntegro, único y cognoscible. Parménides expone su teoría con tres conceptos: "El ser es y el no-ser no es", "nada puede pasar del ser al no-ser y viceversa" "pues lo mismo es el pensar que el ser" (este último se refiere a que lo que no puede ser pensado no puede existir). Lo-que-es es inengendrado e imperecedero. La multiplicidad, el cambio y el movimiento, por ejemplo, no se dan realmente, sino que son producto de los errores de nuestra percepción, son mera apariencia, que no nos conduce a la verdad. Ésta sólo es alcanzable a través del pensamiento.Parménides rechaza la existencia de la nada, puesto que si existiera, dejaría de ser nada para ser "algo".
La metafisica por tanto se podría defenir como el estudio de las caracteristicas de la realidad que trascienden lo sensible, es decir, del ser como esencia de la realidad, asi como sus propiedades,principios y causas. En ámbitos ajenos a la filosofía universitaria. -
Déjà vu " YA VISTO"
La Paramnesia describe la experiencia de sentir que se ha sido testigo o se ha experimentado previamente una situación nueva. El término déjà vu (Ya visto) se debe al investigador francés Emile Boirac en su libro 'El futuro de las ciencias psíquicas"
La experiencia suele ir acompañada por una convincente sensación de familiaridad y también por una sensación de sobrecogimiento, extrañeza o rareza. La experiencia previa es con frecuencia atribuida a un sueño, aunque en algunos casos se da una firme sensación de que la experiencia ocurrió auténticamente en el pasado.
Todos hemos tenido alguna experiencia de la sensación, que nos viene ocasionalmente, de que lo que estamos diciendo o haciendo ya lo hemos dicho y hecho antes, en una época remota; de haber estado rodeados, hace tiempo, por las mismas caras, objetos y circunstancias; de que sabemos perfectamente lo que diremos a continuación, como si de pronto lo recordásemos.
La mayoría de los casos la sensación de recuerdo en el momento es fuerte, pero las circunstancias de la experiencia previa; cuándo, dónde y cómo ésta ocurrió, resultan algunas veces bastante inciertas.
Muchos teóricos creen que es una anomalía mecánica de la memoria, que sucede cuando la mente consciente de uno tiene un ligero retraso en la recepción de las entradas perceptivas. En otras palabras, la mente inconsciente percibe el entorno antes que la mente consciente. Esto provoca que la propia consciencia perciba algo que ya está en la memoria, incluso a pesar de que lo esté sólo un mínimo instante de diferencia con la percepción. Algunas veces es por esta razón, otras no.
También sostienen algunos que el déjà vu es la memoria de los sueños. Aunque la mayoría de sueños nunca son recordados, una persona si sueña cuando duerme duerme, puede presentar un gran despliegue de actividad en zonas cerebrales relacionadas con el proceso de la memoria de largo plazo. Se ha especulado que los sueños "leen" directamente de la memoria de largo plazo, soslayando la memoria a corto plazo.
En este caso, el déjà vu pudiera ser una memoria de sueños olvidados con elementos comunes a la experiencia que se vive en el estado de vigilia. El deja vu, se da en los sueños muchas veces porque nuestro cerebro nos está informando de algo que piensa, pero no lo piensa conscientemente y simplemente nos advierte.
también están generados los dejá vu por ideas que provienen del instinto por ejemplo, en sueños hacemos algo, lo cual a su vez es un aprendizaje para cuando llegue la ocasión. Cuando esa situación se presenta, porque las situaciones se suceden nuevamente en la vida muchas veces, estamos preparados porque están almacenadas en el recuerdo, aunque nunca hayan sucedido y sean solo una ideación subconsciente.
Cuando la mayoría de la gente habla de déjà vu lo que realmente experimentan es un déjà vécu. El déjà vécu alude a una experiencia que incluye más que la simple vista, por lo que etiquetarla como déjà vu suele ser inexacto. La sensación incluye una gran cantidad de detalles, percibiéndose que todo es exactamente como fue antes.
Puedo afirmar que estas circunstancias y muchas de estas teorías son ciertas, aunque no tienen que estar relacionadas en cada caso y ser el motivo del déjà vu una u otra teoría. Sin embargo si podemos descubrir, al menos yo lo he conseguido que ha sido lo que me ha provocado el déjà vu. Algunas veces ha sido por el fallo mecánico de la memoria, otras veces por el aprendizaje que mi cerebro hizo de la situación en la que en el momento se me presentó, otras veces ha sido por el hecho de la precognición, otras veces ha sido por la fuerza de mis propias energías en la percepción, principalmente cuando se trata de acontecimientos que me hacen sufrir o causan problemas.
Pero de todo esto lo mas sorprendente es cuando a una persona con la que uno tenga mucha confianza y la llevas a un estado de inconsciencia inconsciente, al invertirle después bruscamente los estados de conciencia, recordará y percibirá cosas, actos e imágenes que aún no le han sucedido, no ha visto y no ha hecho. Sorprendente, pero cierto.
Cualquiera que me pueda aportar alguna experiencia o datos acerca del tema, le estaré muy agradecido, junto con un compañero y amigo, estamos trabajando en el déjà vu muy profundamente y cualquier aportación u opinión de una experiencia, será bien recibida y agradecida.
Gracias. -
Los Sueños
LOS SUEÑOS
En muchas culturas se atribuye un valor profético al sueño, concebido como un mensaje cifrado que es necesario desentrañar.
Encontramos esta creencia, por ejemplo, en la Biblia (donde José interpreta los sueños del Faraón: Génesis 41:1-36). En Grecia la oniromancia fue una actividad habitual: conservamos un manual de interpretación de sueños, el de Artemidoro, del siglo II d.C.A principios del siglo XX, Sigmund Freud retoma la cuestión desde una perspectiva racionalista con su Interpretación de los sueños (1900). El análisis de los mismos es para Freud la vía de acceso al inconsciente. Los psicoanalistas posteriores, ortodoxos o no, persisten en este empeño.
Se consideran varios tipos de sueños:
Sueño directo: Es aquel que expresa de tal manera que un ser podría vivirlo en la realidad porque los personajes no le son desconocidos; las actividades que desarrolla se asimilan a las reales, los lugares se hallan ligados a las situaciones que se evocan y los motivos no tienen lugar a confusión.
Sueño simbólico: Donde cada uno de los elementos que se constituyen, deberá ser objeto de estudio en particular, debe atender asimismo a la individualidad y al conjunto de lo relevante. Cada detalle será importante según el contexto en que está situado.
Será importánte considerar el análisis de un sueño, reagrupando los principios ya enunciados. Para facilitar la interpretación se debe admitir los elementos descriptos como representativos de un valor simbólico.
No se debe descuidar las parcelas de los sueños donde es esencial que se mantenga la la memoria activa; sus detalles podrán ser una indicación suficiente para interpretar sus aspectos particulares.
Un método sencillo que se inspira en las técnicas de la oniromancia tradicional consiste en redactar un diario. Procúrate un cuaderno o una libreta y, cada vez que recuerdes un sueño escríbelo sin descuidar ponerle su fecha. No te detengas en pensar que es totalmente fantástico, irreal, irracional, absurdo. Lo esencial es que puedas volver a el y que lo puedas contar. Al redactarlo, no busques efectos de estilo. Se tan espontáneo y conciso como te sea posible. En cierto modo, al escribir tu sueño, te liberas de el y podrás reflexionar cómodamente. En cualquier momento, podrás leer tu libreta y leer tu sueño. Sin duda, encontraras analogías, concordancias y nexos comunes entre estos sueños y los que tendrás posteriormente, y también escribirás de la misma manera. Para entender el sentido de tus sueños podrás consultar a un bueno diccionario de símbolos. Pero eso no debe impedirte recurrir a un principio de interpretación sencillo, basado en la analogía, los juegos de palabras, los símbolos y la deducción. En efecto, cada uno de nuestros sueños es un enigma.
Desde la más oscura antigüedad, los sueños, misterio que a todos nos sobreviene por igual, han sido preocupación, objeto de estudio e instrumento de adivinación. Homero divisó a los sueños a través de dos puertas: una de marfil y otra de cuerno, por las que pasaban respectivamente los sueños falsos y verdaderos. Clasificaciones de todo tipo ordenaban y reordenaban el caprichoso e imaginario mundo de las visiones nocturnas en un intento de comprenderlo. Sueños verdaderos y falsos, divinos, malignos, claros, enigmáticos.
En el nivel más popular de esta "ciencia" están los manuales de oniromancia. Sinesio de Cirene apreció en su tratado sobre los sueños que los manuales de interpretación que, como el de Artemidoro, recogían listas de símbolos oníricos, eran inútiles. Y a pesar de haber pasado tanto tiempo desde su iluminadora explicación, parece que no le escuchó nadie, o todavía hay quien se niega a hacerlo.
Las listas de símbolos, diccionarios de sueños, oniromantes de toda especie y calaña, habitan todas las épocas de la historia de la humanidad y todas los rincones de la geografía del planeta. Hay quien ha comparado listas antiguas de sueños con listas del África ardiente, para constatar cuantas coincidencias (y divergencias) hay entre ellas. Pero yo me pregunto, ¿con qué finalidad? Puede que en busca de una tradición de listas de símbolos oníricos o en busca de un subconsciente humano general e innato, que hace relacionar los objetos aprendidos con los hechos futuros. O quizá tras el rastro de un mundo onírico paralelo al mundo de los mortales que utiliza los mismos símbolos sea cual sea la cultura del soñador.
He de decir que me adhiero irremediablemente a la opinión del muy ilustre Sinesio de Cirene, insigne obispo de Ptolemais, que fue bautizado después de su ordenación episcopal (no me negaréis que esto es bastante curioso)
¿Y qué nos dice el obispo? Que hay que renunciar a la idea de que existen leyes comunes a todos: los efectos y las causas son diferentes y no se pueden hacer generalizaciones con cosas tan dispares.
Cada cual ha de hacer cuenta de sus experiencias y visiones, y toda observación se recogerá en un "nocturnario", es decir, como un diario, pero no del día, sino de la noche, al que llama en griego epinyktís. Diez años después de la adolescencia uno debe ser capaz de haberse comprendido y de interpretar sus propios sueños.
Así que ya sabéis: si rondáis los 0-100 años, tenéis que estar en condiciones de interpretar vuestras visiones nocturnas. Algunas ya las tenemos más que vistas y sabemos en general a qué se deben. Otras más enigmáticas nos permitirá nuestro intelecto irlas desentrañando. Eso sí, siempre que hayamos hecho uso del consabido nocturnario. Pues en un periodo tan del "do-it-yourself" como el nuestro, Sinesio el Cireneo nos llega de rabiosa actualidad. Si es que, como os digo siempre, hay que escuchar las voces de los antiguos aedos
Felices sueños. -
MENTALISMO
Estado mental o "salud mental" es la manera como se conoce, en términos generales, el estado de equilibrio entre una persona y su entorno socio-cultural lo que garantiza su participación laboral, intelectual y de relaciones para alcanzar un bienestar y calidad de vida. Se dice "salud mental" como analogía de lo que se conoce como "salud o estado físico", pero en lo referente a la salud mental indudablemente existen dimensiones más complejas que el funcionamiento orgánico y físico del individuo.
La observación del comportamiento de una persona en su vida diaria es la principal manera de conocer el estado de su salud mental en aspectos como el manejo de sus temores y capacidades, sus competencias y responsabilidades, la manutención de sus propias necesidades, las maneras en las que afronta sus propias tensiones, sus relaciones interpersonales y la manera como lidera una vida independiente. Además el comportamiento que tiene una persona frente a situaciones difíciles y la superación de momentos traumáticos permiten establecer una tipología acerca de su nivel de salud mental.
El modelo holístico de salud mental en general incluye conceptos basados en perspectivas de antropología, educación, psicología, religión y sociología, así como en conceptos teoréticos como el de psicología de la persona, sociología, psicología clínica, psicología de la salud y la psicología del desarrollo.
Un ejemplo de modelo del bienestar de la mente se incluyen las siguientes cinco áreas vitales:
1. Esencia o espiritualidad.
2. Trabajo y ocio.
3. Amistad.
4. Amor.
5. Autodominio.
Además doce sub-áreas:
1. Sentido del valor.
2. Sentido del control.
3. Sentido realista.
4. Conciencia emocional.
5. Capacidad de lucha.
6. Solución de problemas y creatividad.
7. Sentido del humor.
8. Nutrición.
9. Ejercicio.
10. Sentido de autoprotección.
11. Control de las propias tensiones.
12. Identidad sexual e identidad cultural.
Todos estos puntos son identificados como las principales características de una funcionalidad sana y los principales componentes del bienestar mental. Los componentes proveen un medio de respuesta a las circunstancias de la vida en una manera que proporciona un funcionamiento saludable.
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* A Nivel individual - Motivar tus recursos propios por medio de estímulos mentalistas y basados en la magia para tu auto-estima,resolviendo los propios conflictos, la asertividad en áreas como la paternidad, el trabajo o las relaciones interpersonales y amorosas y de afectividad hacia un ser deseado, amado, correspondido o no.
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